计枰点围棋规则科学计目法艺术版简介(2018年2月1日)
计枰点围棋规则科学计目法艺术版简介(2018年2月1日)—、计算胜负的操作手续
1、对局过程中要保留俘子(被从盘内提走的棋子)及下虚着时着于盘外之子；
2、对局停止后，按双方共识确认了死子后，将盘内死子、俘子与虚着之子回填到同色棋子的围空中；
3、填后，只数空，不数子、不计公气、不数未收的单官，以目为空的单位，分别数出各方围空中目的数量，目多者为赢。
4、黑先贴6目半。
说明：
在计算胜负的操作手续上，本规则看上去与日本计目制规则是一模一样的。为什么会一模一样？这是因为两者同样地来自唐代数路法，同样地保留了唐代数路法的操作手续，(但同样地取消了唐代数路法扣除眼位的规定)。唐代围棋数路法的操作程序是优美的，在我国唐宋两个朝代沿用了600多年，保留它，就是保护我国围棋文化的宝贵遗产。
但，在根本上实质上，科学计目法与日本计目法是完全不同的。前者子空皆地，等子比空，后者子占非地，唯空是地，两者在理论上大不相同；前者可以通过实战来解决分歧绝无判例，后者无法实战解决因而在数百年的实践中产生了大量判例，两者在实践上大不相同。
二、科学计目法艺术版之要点
1、围棋的目的是争地。子空皆地，点多为胜；等子比空，目多为赢。
一方棋子占据的点是该方的地，叫做“子点”，简称为“子”；未被棋子占据的点，叫做“空点”，简称为“空”；空点中，一方棋子围住的点、单方有权占领的点、单方拥有的气所在的点，是该方的地，叫做“目”；空点中，目以外的其余空点，叫做“公空”，公空由双方均分。一“子”、一“空”、一“目”，皆是一点。（以点作为地的单位，系应昌期先生所倡）
2、实着、虚着与弃着
棋着共有实着、虚着与弃着三种：
实着，将棋子下在棋盘的空点上（但不得违反禁令）。
虚着，将棋子下在棋盘的边界线外（但不得违反禁令），虚着表达棋手暂时不下实着但要求继续对局的意愿。
弃着（即放弃），放弃着子，既不下实着又不下虚着，表示棋手提议停止对局或同意停止对局。双方连续放弃时，棋局停止。棋局停止后，按双方的共识来做棋并实现终局。
3、禁令(广义禁全同)
(1)盘内棋形与全局棋形
棋盘内的黑白棋子与空点组成盘内棋形；盘内棋形加虚着之子（下虚着时着于棋盘边界线外面的棋子）组成全局棋形。
(2)禁令
一方实着后，不得使对方面临他曾经面临过的全局棋形；
一方虚着后，不得使对方面临他曾经面临过的盘内棋形。
这个禁令由日本棋人池田敏雄先生的“禁全同”发展而来，笔者将它称为“广义禁全同”。（笔者在这里造句的句型，系模仿陈祖源先生的禁还原）
4、只要不违禁令，允许颗子自尽与块子自尽。
5、多下贴子
对局过程中，若一方比另一方多下了n手着子的棋着(包括实着与虚着)，则在终局后这一方要贴出n个子来向对方作出补偿(其特例是先下的黑方收后时，黑方因多下1手而贴1子)。
多下贴子的操作手续是，从黑白两棋交界处取下多下方的ｎ个子，所产生的ｎ个空点由双方均分，每方分得ｎ/2点；或者，在黑白两棋交界处选取多下方的ｎ个子，由双方均分，每方分得ｎ/2个子。
6、协商终局
两弃停止后，通过协商，按双方共识来实现终局。
(1)按双方共识确认了棋子的死活后，将各方的盘内死子、对局过程中被提走的死子（俘子〕与虚着之子回填到同色棋子的围空中，则在棋盘内，多下了n手着子棋着的一方比对方多n个子；
(2)按多下贴子规则，双方应默认多下方多出来的n个棋子要由双方平分，每方分得ｎ／2个子。
这两个步骤完成后，就将盘内棋形做成为两方子数相等的局面，叫做“等子局面”。在等子局面上，设公共气点有q个，也应平均分配给双方，每方得q/2点。将盘内棋形做成为“等子局面”后，棋局为终止。显然可知，多下贴子的操作手续可以省略，但双方对等子局面的共同默认则是必须的。
7、“目”的定义
在终局时的等子局面上，
(1)独立活棋中，一方棋子单独围住的空点是该方的目；
(2)双活棋中，一方棋子单独围住的空点是该方的目，单方能够占据的单官是该方的目，单方拥有的气点是该方的目；
(3)单劫持有方因劫材有利不粘劫而停止对局时，劫空是该方的目。
8、计算胜负
(1)目多为赢
终局后，在等子局面上，分别数出双方“目”的数量来进行比较，目多者为赢。
(2)从计目法的结果“等子比空，目多为赢”返回到计点法的“子空皆地，点多为胜”
双方的目数各有多少并非对局结果的完整信息，完整信息应是双方争得的地的总量各有多少（某一方争得的地的总量包括该方棋子占据的点（子点，简称为“子”）、该方的“目”、及该方分得的公共空点之半）。将各方的目数，加上各方的子数(棋局着子手数之半)，再加上公空之半，就得到各方地的总量的点数——我们就通过等子比空的计目法得到了子空合计数子法与计点法的结果，返回到“子空皆地，点多为胜”。
9、实战解决
对局在两弃停止后，通过协商实现终局时，对局者双方若出现意见分歧（如对于某些棋子的死活，某些空点的归属等），应恢复对局实战解决。一切分歧都将在棋局继续进行的过程中通过实战而得到解决。
因双方分歧互不相让而无法通过协商来终局时，高雅的艺术性已不复存在。因此，实战解决过程中，应停止使用“多下贴子”这艺术化围棋的规则，改而采用“多下不贴子”这律法化围棋的规则。按“多下不贴子”的规则，在实战解决过程中（从两弃停止至再次两弃停止），若一方比另一方多下了ｍ手着子棋着，则在回填做棋后，多下方应从其地盘内取下己方的ｍ个棋子，来将盘内棋形做成等子局面。多下方从其地盘内取下己方的ｍ个棋子，就使其围空增加了ｍ目——其实是将其ｍ个子点（棋子占据的点）转换为其ｍ目（棋子围住的点），并未改变其地的总量。
10、讲艺术的对局阶段与讲律法的实战解决阶段应区别对待
从空枰开局至两弃停止的对局阶段，讲艺术，故实行“多下贴子”这个使围棋艺术化的规则；从恢复对局至再次停止的实战解决阶段，好比打官司，不讲艺术讲律法了，故实行去艺术化的“多下不贴子”规则。
11、黑先贴目
本规则要求黑方贴出6目半(6点半)。比目计算胜负时，要从黑方的目数中减去6.5，再同白方的目数作比较，目多者为赢。
三、围棋的若干难题
例一、假生图
7●●●●●○┐
6●┼●●●●●
5●●○●●○●
4○○○●●○○
3●○○○○○○
2├●●○┼○○
1●┴●●○┴○
-ａｂｃｄｅｆｇ
黑方下在（a，3）提劫后，轮白走。
按本规则，因白方下实着不利，下虚着损1目，故白1放弃，黑2也放弃，于是棋局停止。停止后，双方对棋子的死活发生分歧，于是实战解决。
实战解决时，轮走的白方下出一手虚着来表示其继续对局的意愿。按“广义禁全同”，白1虚着(着子于盘外)，改变了“广义全局棋形”，接下来，黑2放弃，白3回提那个劫(因回提后创造了一个新的广义全局棋形，故可提)，黑4放弃，白5提净左下黑子，棋局便可顺利终局了。可知假生不活。（笔者认为，假生不活乃是我国传统围棋的常识与定论，不然的话，为何在“生”字前面放上—个“假”字，造出“假生”这个名词呢？）
按中国围棋规则之“禁还原”，黑方下在（a，3）提劫后，白放弃，黑也放弃，棋局便无法继续了，两弃终局了。终局后，左下被称为“假生”的黑棋就成为“真活”了，并且右上（ｆ，7）那颗白子也活了。白方不服，双方争议时，也无法通过实战来解决分歧，对局在这里夭折了。
按日本围棋规则之打单劫“弃后可提”，或按应氏围棋规则之打单劫“隔虚可提”，左下“假生”的黑棋是死棋。在这里，我们看到中国围棋规则之“禁还原”、池田敏雄提案之“禁全同”与日本规则之“弃后可提”、应氏规则之“隔虚可提”不能相容，这无疑是统一围棋规则的一道阻碍。
本规则之“广义禁全同”消除了“禁全同”与“禁还原”会致使对局夭折的重大缺陷，使禁全同进一步科学化，又按禁全同规则的逻辑对“隔虚可提”作出了合理的解释，实现了禁全同与隔虚可提的和谐相容，是有利于围棋规则走向统一的。
这个假生的案例表明，中国现行规则之禁还原尚未达到最终的“完善”。笔者向中国棋院围棋部建议：请将中国围棋规则之禁还原升级到广义禁还原。
例二、万年劫
６●┬●○○○
５├●●○○Ａ
４●●○○●○
３●●○●●●
２●○○┼●┤
１●○○○○○
﹢ａｂｃｄｅｆ
●（被提出盘外的1颗黑子）
白方第32手提走A位1颗黑子后，如图，轮黑走。
这个劫是黑方单方有权粘上而解消的劫（白不能粘，白若粘上，则被黑做成聚六而杀死）。
按日本围棋规则，这个劫白不能粘，黑能粘但也不愿粘（粘上也无目，是无意义的废棋），加之放弃后可以回提，就造成一个双方不粘但又双方可提的劫，永远无法解消，被称为“万年劫”。
按中国围棋规则，这个万年劫无法解消，过程如下：黑1不能立即回提，故黑1虚手（即放弃），接下来白2也虚手，于是两弃终局。如此终局，则白方在打劫处可获得2点地。黑方不服，却又苦于无法实战解决。按棋理，这个劫是黑方单方有权粘上而解消的劫，是白方不能粘的劫；但按中国规则，强制终局时竟将劫争处的2点判归白方所有，且无法通过实战来解决争执。人们不禁要问，这个无法由实战来检验的判定是不是一个不合棋理的判例？
按本计枰点围棋规则艺术版，这个万年劫可以解消，过程如下：黑1放弃；白2放弃，于是两弃停止；停止后，黑白两方皆主张劫争处的2点地归己方所有，发生争执，于是实战解决；恢复对局实战解决时，黑1虚着，白2放弃，黑3提劫，白4放弃，黑5粘劫，白6放弃，黑7放弃，于是两弃再次停止。过程中，黑方比白方多下了3手着子棋着（1手虚着2手实着），故回填做棋时，在填入虚着着于盘外1子后，黑子比白子多3颗，于是要从黑方的地盘中取下3颗黑子来将棋做成等子局面。（被提出盘外的1颗黑子与黑3提走的1颗白子抵消，这两颗子可皆不回填），则黑有4目，白方无目，黑胜4目。
这个“万年劫”仅黑能粘白不能粘，是黑方单独有权占有且单独有权解消的劫，因此，劫争处两个交叉点理应属于黑方。有以有理由认为，本规则解决了“万年劫”难题，既合理又漂亮！
例三、双活棋的目
日本围棋规则认为“双活无目”，是一个重大错误，而纠正这个错误，则是棋界百年不解的难题。围棋需要科学的先进的思想，来解决这个难题。下面是本计枰点围棋规则关于“双活棋的目”的说法。在“目”的定义中，关于双活棋的目是这这样说的：
双活棋中一方的棋子单独围住的空点是该方的目；双活棋中一方单独有权用子占据的点即单方权利单官是该方的目；双活棋中单方拥有的气点是该方的目。
（1）双活棋中一方棋子单独围住的空点是该方的目
有眼双活图：
5○○○●┐
4○┼○●●
3●●○○●
2●●○┼●
1└●○○○
-ａｂｃｄｅ
●盘外有一颗被提出的黑子
图中，(a，1)与(e，5)这两个黑子单方围住的空点是黑方的“2目地”，其中一个在回填死子时填入黑子转换为黑方的1个子点，另一个是黑方的1“目”。
说明：
双活棋中一方单独拥有的眼位同一方的独立活棋中的两个眼位，性质是完全一样的——它们同样地只属于一方；同样地己方要加以保护而不在其上着子；同样地是对方无法侵入的禁区。日本现有规则否认双活棋中一方棋子单独围住的空点是该方的目，是没有道理的。
（2）双活棋中一方的单方权利单官是该方的目
单方有权收官图：
5○○○●┐
4├ａ○●○
3●●○●●
2●●○●┤
1└○○●┘
-ａｂｃｄｅ
如图，ａ处是黑方单方权利的单官，此单官仅黑方可占，白方不可占（白若占，则全体被杀死）。因此，黑方可不占而主张其在ａ处有1目。
(中国围棋网棋人棋事的网友酒宝居士对单方有权的官子有大量和深入的研究，他所说的“不占而得”句非常精彩。)
说明：
双活棋中一方的单方权利单官与该方的独立活棋围空中眼位除外的空点(路点)，前者如ａ处空点，后者如（ｅ，2）处空点，两者的实质是完全一样的——都是惟有该方的棋子能够着于其上而生存，且对方的棋子无法侵入的空点。既然后者是黑方的目，前者理应被等同看待为也是黑方的目。
（3）双活棋中单方拥有的气点是该方的目
四气双活图：
〇〇●●〇〇┐
〇●ａｂ●〇┤
〇●┼┼●〇┤
〇●〇〇●〇┤
〇●●●●〇┤
〇〇〇〇〇〇┤
└┴┴┴┴┴┘
双活棋中，单方拥有的气点也是该方的目。特殊罕见情况如上图，图中的a、b两个空点，是黑方单独拥有的气点，即它们是黑方的气点而不是白方的气点（气的定义：与棋子紧邻且有线相连的空点是棋子的气），所以，本计枰点围棋规则认为，它们是黑方的目。
(Tom棋友论坛网友尸颤现象贴出的这个四气双活图，引起了我的注意，让我长了见识。加以研究后我认为a、b两个空点，是黑方棋子创造的气，与白方棋子不相邻而无关系，它们是黑方单独拥有的气，不是双方的公气。于是，可以有理由认定它们是黑方的目。在这里，我向网友尸颤现象致谢！)
四、笔者的重要原创
1、科学计目法“子空皆地，点多为胜；等子比空，目多为赢”，其简便算法原理“等子比空，目多为赢”，是笔者原创（并且是世界首创），时在公元2000年之前。(“子空皆地，点多为胜”见于中国规则和应氏规则；“以点为地的单位”系应昌期先生所倡)。
日本国、韩国的围棋计目法，“惟围空是地”，视子占之点为非地，不是科学的围棋规则。本规则之地的概念、目的定义、简便算法原理（科学计目法原理）及胜负的计算，致使计目法走向完善，成为科学的围棋规则。
2、“多下贴子”这艺术化围棋的规则，是笔者原创（并且是世界首创），时在2010年之前。
“多下贴子”可以致使围棋艺术化。按此条款，
（1）可以不收无聊的单官而停止对局
若一方在对方放弃时坚持要收完无聊的单官，则每收一手单官要贴出1子，收了也白收，是徒劳之举。可以不收单官而结束对局，就使围棋具有“距离美”和“未完成美”，这正是日本历代名人所坚持的主张。（说明一下，会引起变化的单官不是无聊的单官，这样的单官是一定要收的。）
（2）可以不补的棋便不补，补一手则损1子（1目）；
（3）可以杜绝耍赖，耍赖方每下一手耍赖棋如填空，则填一子损1子（1目），受到惩罚。
不去收无变无趣的单官，不去补可以不补的棋，不下耍赖的棋着，就产生了“距离美”和“未完成美”，书写出“干净”的棋谱，致使围棋艺术化。
说明：
笔者猜想，唐代围棋数路法程序中原本就隐含着“多下贴子”这艺术化围棋的规则，因此，唐宋的围棋是不收无聊单官的艺术围棋。日本计目法规则照搬了唐代围棋数路法程序，因此，日本的围棋也是不收无聊单官的艺术围棋。但，科学计目法艺术版对不收单官作出的解释是“多下贴子”，日本棋人对于不收单官作出的解释是“单官非地”，两者是大不相同的。
3、本规则之“多下不贴子”这律法化围棋的规则及其相关联的“将子换为目”来将棋做成为等子局面的计目法程序，适用于实战解决的过程，是笔者原创（并且是世界首创），时在2010年之前。
当人们希望在对局过程中讲礼节、讲和谐、讲高雅、讲艺术时，应采用本规则艺术化围棋的条款“多下要贴子”；两弃停止后，当双方争执互不相让而无法终局时，应恢复对局通过实战来解决分歧。实战解决好比打官司，要讲法律，就不能讲礼节、讲和谐、讲高雅、讲艺术了。这时便应采用本规则律法化围棋的条款“多下不贴子”。（对局过程和实战解决过程性质不同，故应分别采用不同的规则条款。）
按“多下不贴子”的规则，在实战解决过程中（从两弃停止至再次两弃停止），若一方比另一方多下了ｍ手着子的棋着，则在回填做棋后，多下方应从其地盘内取下己方的ｍ个棋子，来将盘面棋形做成等子局面。多下方从其地盘内取下己方的ｍ个棋子，就使其围空增加了ｍ目——其实是将其ｍ个子点（棋子占据的点）转换为其ｍ目（棋子围住的点），并未改变其地的总量。
笔者的这个原创，致使计目法也可通过实战来解决—切分歧，消除了日本计目法的诸多判例。
4、本规则之“新概念虚着”和“广义禁全同”是笔者原创（并且是世界首创），前者时在2000年之前，后者时在2010年之前。
轮到下子时，对局者不下实着包括两种情形：一是提议休止与同意休止，二是要求继续对局但下实着对己方不利。中国现行规则忽视了第二种情形，将虚手（即放弃）一律解读为“提议休止与同意休止”，确实是一个缺陷。本规则之新概念虚着——虚着着子于盘外，用于表示对局者不下实着但要求继续对局的意愿。如此，棋着便有了“实着”、“虚着”、“弃着”共三种，这是以人为本的设计。而视虚着之子为组成全局棋形的元素，据此提出了“广义禁全同”，一网打尽地解决了“长生劫”、“循环三劫”、“循环四劫”、“双提二子”、“送二还—”、“摇橹劫”、“万年劫”、“假生”等致使棋局无法终止的诸多难题，确保了棋局止于当止。
5、本规则之“目的定义”，尤其是“双活棋的目”是笔者原创（并且是世界首创），主要内容时在2000年之前，部分内容时在2010年之前。（详情见本文“目”的定义与双活棋的目）
计目法要成为科学的规则，就必须对“目”给出科学的定义。不讲“子空皆地”，不提“等子局面”，就不能做到这一点。可以有理由认为，现行的日本国、韩国、美国、法国及其他国家或地区的计目制围棋规则，都不是科学的规则。
五、向中国棋院进言
中国是围棋的出生地发祥地。在20世纪与21世纪之交也是千年之交的时刻，科学的系列围棋规则横空出世，在中国的首都北京诞生了！笔者愿将其中的计枰点围棋规则科学计目法艺术版(即本规则)呈送中国棋院围棋部，有请领导、专家和国手们审阅评定。
笔者向中国棋院进言：
中国棋院已经拥有一部“子空皆地，点多为胜”的“将子空合并计算”的科学数子法，如果再多拥有一部“子空皆地，点多为胜”的“等子比空，目多为赢”的科学计目法，那么，实现世界围棋规则统一的光明前景不就在您的眼前了吗？
张云琪(笔名燕来)
2018年2月1日于北京
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頭香:lol 按“多下贴子”规则，就不收单官了。
有以下情况：
黑收后，黑多下1手要贴1子；
黑提劫，白放弃，黑粘劫收后，黑多下2手要贴2子；
白收后，双方手数相等，不贴子；
白提劫，黑放弃，白粘劫收后，白多下1手白要贴1子。
若一方甲坚持收完单官，另一方乙拒绝收单官，则由甲一方收走全部K个单官，乙放弃K手。按多下贴子规则，甲多下K手棋，要贴出K个子(从黑白两棋交界处取下甲方的K个子，所产生的空点由双方均分)。于是，甲收单官等于不收。
可知在“多下贴子”规则下，就不收单官而结束对局了。
唐代棋谱有偶数休止的记载，黑方收到最后一手有路官子时要由白方填一手单官来实现偶数休止。(见于赵之云的文章。吴清源也如是说)
后来唐代宋代的棋谱就完全不收单官了，白方为实现偶数终局而下的收后的单官省略不下了。笔者猜想，在唐宋数路法规则中或许隐含有“多下贴子”的规则吧。
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