计枰点围棋规则科学计目法艺术版(2014年夏季)
本帖最后由 燕来. 于 2014-5-22 16:51 编辑计枰点围棋规则科学计目法艺术版(2014年夏季)
献词
献给您——亲爱的母亲王在起(曾用名：王再起)
愿圣灵充满您身心，主与您同在。
祝全家人平安好运！祝您健康长寿！
我是您的儿子，我知道并牢记历史的使命——其中第一项就是要向人们说出围棋的真理。在这篇文章里我要说：数路法是古棋的王者，计目法是今棋的王者，王者正在站起来，王者再次站起来。张开人类思想的翅膀，勇敢地飞向自由飞向光明。
张云琪(燕来)
2014/05/08于北京
前言
本规则采用了笔者首创的“等子比空，目多为赢”简便算法原理，使本计目法成为“子空皆地，点多为胜”的计目法。(“子空皆地”见于中国规则和应氏规则；“点多为胜”系应昌期先生所倡)。日本国、韩国、美国的围棋计目法，“惟围空是地”，视子占之点为非地，不是科学的围棋规则；本规则之地的概念、目的定义、简便算法原理及胜负的计算，致使计目法走向完善，成为科学的围棋规则。
本规则采用了笔者首创的“多下贴子”这艺术化围棋的条款——当这一方比另一方多下n手棋着时（包括实着与虚着），这方要贴出n个子(其特例是先下的黑方收后时，黑方因多下1手而贴1子)。多下方贴出n个子的操作手续是——从黑白两棋交界处取下该方的n个子，所产生的n个空点视为未收的单官由双方均分(即取下多下方的n/2个子，换上对方的n/2个子)。回填了俘子、死子与虚着之子后，履行了多下贴子的手续，便将棋做成为等子局面；而在等子局面下，计目法可以“不数子，只数空”。既然不数子，此前多下方贴出n个子的操作手续便可以省略了。“多下贴子”可以致使围棋艺术化。按此条款，若一方在对方放弃时收单官，每收一手单官要贴出1子，收了也白收，是徒劳之举(可以不收单官而结束对局，这正是日本历代名人所坚持的主张)；可以不补的棋便不补，补则损1子；每下一手冗着(如填空)损1子。不去收无变无趣的单官，不去补可以不补的棋，即不去下可下可不下的棋着，就产生了“距离美”和“未完成美”，致使围棋艺术化。
本规则采用了笔者首创的新概念虚着和广义禁全同，新概念虚着对应氏规规关于打劫的“隔虚可提”做出了合理的解释，漂亮地解决了假生难题；特别要指出的是，广义禁全同对实着、虚着、放弃都有禁令，这些禁令既合理又有效。对实着的禁令对打劫作出了合理的解释，解决了多劫循环及一切循环棋不能终局的难题；对虚着的禁令可以确保对局能够终止；对放弃的禁令可以使回填死子的计目法能够以实战来解决一切分歧。不能以实战来解决分歧是计目法最大的弊病，本科学计目法消除了这个弊病。
欢迎棋友们朋友们批评指正。
计算胜负的操作手续
1、对局过程中要保留俘子(被从盘内提走的棋子)；
2、对局停止后，按双方共识，将盘内死子、俘子与虚着之子回填到同色棋子的围空中；
3、填后，不数子、不计公气、不数未收的单官，只数空，以目为空的单位，目多者为赢。
4、黑先贴6目半。
说明：
在计算胜负的操作手续上，本规则看上去与日本计目制规则一模一样。为什么会一模一样？这是因为两者的操作手续同是取消了扣眼位的唐代数路法操作手续。唐代围棋数路法的操作程序是优美的，保留它，就是保护我国围棋文化的宝贵遗产。
但是，本规则的科学计目法与日本计目法在理论上完全不同，前者子空皆地，等子比空；后者唯空是地，子占非地。此外，前者可以通过实战来解决分歧绝无判例；后者无法实战解决因而产生了大量判例。孰优孰劣，请棋友们朋友们加以评说。
详情请阅本规则的简明版与详细版。
简明版
1、围棋的目的是争地。子空皆地，点多为胜；等子比空，目多为赢。
2、实着、虚着与放弃
实着(略)；虚着，将棋子下在棋盘的边界线外，虚着表达棋手继续对局的意愿；放弃，表示提议停止对局或同意停止对局。双方连续放弃时，棋局停止。
3、禁令(广义禁全同)
(1)棋形
棋盘内的黑白棋子与空点组成盘内棋形；盘内棋形加虚着之子（下虚着时着于棋盘边界线外面的棋子）组成全局棋形；全局棋形加轮走方叫做“广义的全局棋形”。
(2)禁令
一方实着后，不得使对方面临他曾经面临过的全局棋形；一方虚着后，不得使对方面临他曾经面临过的盘内棋形；两弃停止后，恢复对局以实战来解决分歧时，若这一方放弃（即提议停止对局），但遭另一方拒绝时，这一方应下出一手虚着来取代放弃(取代放弃的虚着为可着，不被禁止) 。
4、只要不违禁令，允许颗子自尽与块子自尽。
5、多下贴子
对局过程中，若一方比另一方多下了n手棋着(包括实着与虚着)，则这一方要贴出n个子来向对方作出补偿(其特例是先下的黑方收后时，黑方因多下1手而贴1子)。
6、终局
两弃停止后，通过协商，按双方共识来实现终局。
第一步，将各方的死子、俘子与虚着之子回填到同色棋子的围空中，则在棋盘内，多下了n手棋着的一方比对方多n个子；
第二步，按多下贴子规则，双方默认多下方的n个子由双方平分，每方分得其半。设对局时双方共下了K手棋着，填后共有K个子点，则每方各有K/2个子点。
这两个步骤完成后，就将棋做成为两方子点数量相等的局面，叫做“等子局面”。在等子局面上，设公共气点有q个，也应平均分配给双方，每方得q/2点。显然可知，多下贴子的操作手续可以省略，但双方对等子局面的共同默认则是必须的。
7、“目”的定义
回填做棋后，在等子局面上，
(1)独立活棋或双活棋中，一方棋子单独围住的空点是该方的目；
(2)双活棋中一方单独有权用子占据的点即单方权利单官是该方的目；单劫持有方在劫材有利时可不粘劫而停止对局，则劫空是该方的目；
(3)双活棋中单方拥有的气点是该方的目。
8、计算胜负
(1)目多为赢
终局后，在等子局面上，分别数出双方“目”的数量，目多者为赢。
(2)从计目法的结果返回到“子空皆地”
但双方的目数各有多少并非对局结果的完整信息，对局的结果应是双方争得的地的总量各有多少。将各方的目数，加上棋局总手数之半，再加上公空之半，就得到各方地的总量的点数——我们就从等子比空计目法得到了子空合计数子计点法的结果。
9、实战解决
对局在两弃停止后，通过协商实现终局时，对局者双方若出现意见分歧（如对于某些棋子的死活，某些空点的归属等），应恢复对局实战解决。一切分歧都将在棋局继续进行的过程中通过实战而得到解决。过程中，当一方被迫虚着时，另一方的下一手必须下出实着，此后棋局继续进行，直至再次停止。棋局再次停止时，若双方仍有分歧而不能达成共识，争议处应按先弃方的主张来做出处理并实现终局。
10、黑先贴目
本规则要求黑方贴出6目半(6点半)。比目计算胜负时，要从黑方的目数中减去6.5，再同白方的目数作比较，目多者为赢。
详细版
第1条、棋盘(略)
第2条、棋子(略)
第3条、黑方与白方(略)
第4条、围棋的目的
围棋的目的是用己方棋子尽量多地占有棋盘上的交叉点(即枰点)，每个枰点都表示一片土地。简单说就是——围棋的目的是争夺土地。
第5条、空枰开局(略)
第6条、黑先白后(略)
第7条、实着、虚着与放弃
(1)实着
将棋子下在棋盘的空点上——这样的着手叫做实着。下在棋盘上的棋子，不得在棋盘上移动。
(2)虚着
将棋子下在棋盘的边界线外——这样的着手叫做虚着。
一方下出虚着时，表示棋局要继续进行；
虚着之子，也是组成全局棋形的元素；
虚着之子要妥善保留，在做棋计算胜负时要将其与被从盘内提出之子与死子一并回填；
(3)放弃
放弃着手，表示提议停止对局或同意停止对局。双方连续放弃时，棋局按照棋手的意愿停止(两弃停止)。
(4)自由
一方着子后，另一方可自由选择下出实着与虚着或放弃；一方放弃时，另一方可自由选择下出实着与虚着或放弃。
第8条、禁令(广义禁全同)
1、盘内棋形、全局棋形与广义的全局棋形
（1）盘内棋形
棋盘内的黑白棋子与空点组成盘内棋形。
（2）全局棋形
盘内棋形加虚着之子（下虚着时着于棋盘边界线外面的棋子）组成全局棋形。
（3）广义的全局棋形
全局棋形加轮走方叫做“广义的全局棋形”。(这是陈祖源先生的原创)
2、禁令——广义的禁止棋局同形再现
为防止棋局出现倒退或停滞，本规则对实着与虚着作出禁令；为防止以实战解决分歧时恢复的对局无法进行，本规则对放弃作出禁令。
(1)一方实着后，不得使对方面临他曾经面临过的全局棋形。(这是陈祖源先生的原创)
(2)一方虚着后，不得使对方面临他曾经面临过的盘内棋形。
(3)两弃停止后，以实战来解决分歧而恢复对局时，双方皆不得自由放弃，具体说就是；“未经对方同意时不得放弃”。
当这一方提议停止对局而放弃时，若另一方同意停止也放弃，则对局两弃停止；若另一方不同意停止，则这一方不得放弃，应下出一手虚着，而后棋局继续。(取代放弃的虚着为可着，不被禁止)
说明：两弃休止后，双方发生分歧时，应恢复对局实战解决。发生分歧是双方对各自放弃的否定，是违反艺术精神的行为，故恢复对局时本规则对放弃作出禁令以示惩罚——违反艺术精神的棋手就不应再享有高雅的艺术性的自由放弃的权利了。
关于禁全同的简便操作法
陈祖源先生提出了简便的操作法来处理循环棋，如下：
禁止全局同形再现其最常见的形态为打劫。一方提子后，另一方不可以立即回提，否则将导致全局同形再现。双方轮流在盘上其他地方变着一手或虚着的方式，反复争取提回，称为打劫，变着或虚着称为找劫材。三个以上的劫关联在一起循环，为循环劫，类似的还有如长生等其他形式的循环棋。其性质同打劫，如要争取提回，理论上也应在循环以外变着一手或虚着（找劫材）。
(陈祖源先生的原文中没有虚着，虚着是笔者按广义禁全同写入其中的。)
关于禁全同规则的简化
为使规则简明易懂、便于操作，可将本禁着规则简化为“在对局者双方连续的两着棋内，禁止使棋局停滞或倒退的着手”，即“在对局者双方连续的两着棋内，实着后，不得使对方面临一个他曾经面临的全局棋形；虚着后，不得使对方面临一个他曾经面临的盘内棋形”。只解决常见的打劫和简单的颗子自尽与虚着问题。对于极少出现的长生劫、循环多劫、双提二子、送二还一等，可判为和棋。
（将本条规则简化的意见是灯笼居论坛的网友二十四郎提出的，在此向灯笼居的朋友们致谢！）
关于打劫、自尽、虚着的说明
(1)关于打劫
围棋规则中关于打劫的规定，其实质是禁止倒退；禁全同或禁还原正是禁止倒退。
本规则对实着与虚着的禁令抓住了劫争的本质，既简单又合理，不仅对打劫做出了合理的解释，还兼容了日本规则的“弃后可提”与应氏规则的“隔虚可提”，“一网打尽”地解决了长生、假生、双提二子、多劫循环等千古难题，消除了因棋形反复循环不能终局而判为无胜负的各种情形。
打劫图：
6├┼┼┼┼┼┼
5├┼┼○●┼┼
4├┼○●┼●┼
3├┼┼○●┼┼
2├┼┼┼┼┼┼
1└┴┴┴┴┴┴
_ａｂｃｄｅｆｇ
白1下在e4，提走一枚黑子，致使棋盘上呈现出一个前所未有的新形，棋局向前发展。接下来，黑2立即下在d4，反提白1之子，就会致使棋局退回到白1下子前之局面，使白方面临一个他曾经面临的全局棋形。黑2就是使棋局倒退的实着。本规则以禁止倒退为理由，禁止黑2之着。
(2)关于颗子自尽与块子自尽
自尽之着，着一子于盘内并提走己方无气之子，是一手实着。
颗子自尽：按本规则，轮走方在另一方的前一手非放弃或非颗子自尽时，其颗子自尽为可着；但轮走方在另一方的前一手为放弃或颗子自尽时，其颗子自尽会致使对方面临一个他曾经面临的全局棋形，是为禁着。
(按中国现行规则之“禁还原”，颗子自尽有时也是可着的，但该规则又有“禁止自尽”之条款，使颗子自尽与块子自尽成为了禁着。）
块子自尽：
按本规则，无条件地允许块子自尽。连成一体的两个或更多个棋子叫做块子。块子自尽改变全局棋形，为可着。块子自尽，有时是打劫时找劫材的着法。
（块子自尽为可着，是劫材，系应昌期先生所创所倡。)
(3)关于虚着
按本规则，轮走方下实着不利但要求继续对局而不愿放弃时，可下虚着，打劫时虚着是一个劫材；但轮走方在另一方的前一手为放弃或颗子自尽或虚着时，下虚着会致使对方面临一个他曾经面临的盘内棋形，此时所下之虚着为禁着。
关于打劫、自尽、虚着，有着相似的说法如下：一方提劫后，另一方不得立即回提；—方颗子自尽后，另一方不得立即颗子自尽；—方虚着后，另一方不得立即虚着。笔者看到，这些相似的说法表明了“广义的禁止棋局同形再现”在逻辑上的一致性。
(4)关于假生
本规则的新概念虚着和广义禁全同，对应氏规规的“隔虚可提”做出了合理的解释，漂亮地解决了假生难题。
假生图：黑方下在（a，3）提劫后，轮白走
7 ●●●●●●┐
6 ●┼●●●●●
5 ●●○●●○●
4 ○○○●●○○
3 ●○○○○○○
2 ├●●○┼○○
1 ●┴●○○┴○
--ａｂｃｄｅｆｇ
此时，轮走的白方下实着不利但要求继续对局。
按中国围棋规则之“禁还原”，黑方下在（a，3）提劫后，白放弃，黑也放弃，棋局便无法继续了，两弃终局了。终局后，左下被称为“假生”的黑棋就成为“真活”了。白方不服，双方争议时，也无法通过实战来解决分歧，对局在这里夭折了。
按日本围棋规则之打单劫“弃后可提”，或按应氏围棋规则之打单劫“隔虚可提”，左下“假生”的黑棋是死棋。在这里，我们看到中国围棋规则之“禁还原”、池田敏雄提案之“禁全同”与日本规则之“弃后可提”、应氏规则之“隔虚可提”不能相容，这无疑是统一围棋规则的一道阻碍。
按本规则之“广义禁全同”，白方下出一手虚着(着子于盘外)，改变了“广义全局棋形”，又表明了白方要求继续对局的意愿；接下来，黑2放弃；白3回提那个劫(因回提后创造了一个新的全局棋形，故“隔虚可提”)；黑4放弃；白5提净左下黑子，棋局便可顺利终局了。可知假生不活。
通过本例我们看到，中国现行规则之禁还原尚未达到最终的“完善”，笔者希望中国棋院的领导和棋友将禁还原升级到广义禁全同(广义禁还原)。“广义禁全同”消除了“禁全同”与“禁还原”会致使对局夭折的重大缺陷，使禁全同进一步科学化，实现了禁全同与隔虚可提的和谐相容，有利于围棋规则走向统一。
第9条、落子无悔
当对局者将棋子下到棋盘上并使其手指从棋子上离开之后，所下之着便已“凝固为历史”，不得反悔——即不得取下所着之子重下或将它移动至另一空点处。
第10条、棋子的气与棋子组成的整体
(1)棋子的气
与棋子紧邻的有线相连的空点叫做棋子的“气”。作为气的某个空点被其他棋子占据后，这口气就不复存在。
(2)棋子组成的整体
一方的若干个彼此紧邻的有线相连的棋子组成一个不可分割的整体，各个棋子的气都属于这个整体，为这些棋子共同享有。
第11条、棋子生存的条件
棋子的着点是棋子生存的必要条件，棋子的气（气点）也是棋子生存的必要条件，有气的棋子能够生存在棋盘上，没有气的棋子不能生存在棋盘上。棋子的着点与气点合起来就是棋子生存的充分必要条件。一方的组成为一个整体的若干棋子，相互依存，生死与共——整体有气则大家同存，整体无气则大家共亡。
第12条、从棋盘上提走无气的棋子
一方下子后，使对方的若干棋子成无气状态时，从棋盘上提走对方这些无气的棋子。
过程中，这一方所下的这一枚棋子或包括它在内的这一方的若干棋子也可能暂时成无气状态。但提走对方无气的棋子后，这一方的棋子就有了气，因此它们可以存活在棋盘上。从棋盘上提走的对方棋子要保留在一起(放在棋盒的盖子里)，对局时可用于判断形势，计算胜负时要将它们回填到同色子围住的空点上。
第13条、多下贴子
对局过程中，若一方比另一方多下了n手棋着(包括实着与虚着)，即另一方多了n次放弃，则这一方要贴出n个子来向对方作出补偿(其特例是先下的黑方收后时，黑方因多下1手而贴1子)。多下方贴出n个子的操作手续是——从黑白两棋交界处取下该方的n个子，所产生的n个空点视为未收的单官由双方均分(即取下多下方的n/2个子，换上对方的n/2个子)。回填了俘子、死子与虚着之子后，履行了多下贴子的手续，便将棋做成为等子局面；而在等子局面下，计目法可以“不数子，只数空”。既然不数子，此前多下方贴出n个子的操作手续便可以省略了。
第14条、两弃停止
(1)同意休止
轮走方放弃(提议停止对局)，另一方也放弃(表示同意)，棋局便按照棋手的意愿停止，叫做两弃停止。
(2)协商终局
同意休止后，双方要就确认棋子的死活与空点的归属等问题进行协商。若达成共识，则按共识来实现终局。
第15条、实现终局
棋局休止后，双方就有关终局的问题达成了共识，则按共识来实现终局。
1、将棋做成等子局面
（1）回填死子、俘子与虚着之子
将盘内各方的死子连同保留的俘子（棋局过程中被提走的棋子，俘子也算死子）及虚着所下之子回填到各自的围空中。
（2）多下贴点
回填了死子、俘子与虚着之子后，按照多下贴点的条款，多下了n手棋着的一方，应从黑白棋子交界处取下这方的n个棋子，所产生的n个空点视为未收的单官由双方平分，每方得n/2个子点(即取下多下方的n/2个子，换上对方的n/2个子)。
上述两个步骤完成后，就将棋做成为两方子点数量相等的局面，叫做“等子局面”。在等子局面上，设公共气点有q个，也应平均分配给双方，每方得q/2点。
说明：
显然可知，在只数空不数子的计目法程序下，多下贴点的手续可以省略。回填死子、俘子与虚着之子后，应将盘内双方的全部棋子所占据之枰点平均分配给双方，就将棋做成为两方子点数量相等的局面。若双方共下了k手棋着（包括实着与虚着），则填后盘内共有k个黑白棋子，占据k个交叉点，在多下贴点的条款下，每方得k/2点。
又，回填时，若某方的围空已被填满但尚有该方的若干应填棋子剩余，则应平衡双方应填棋子的数量(从应填棋子较少一方的地盘中取下该方的若干棋子)来致使双方应填而未填的棋子数量相等。
2、实现终局
科学计目法按“等子比空，目多为赢”的道理来计算胜负，将棋做成等子局面后，棋局为终止。
(笔者个人认为，这是关于终局的正确概念。而人们习惯的“两弃终局”之说法其实是错误的概念，错在把对局停止当作对局终止了。)
第16条、实战解决
对局在两弃停止后，通过协商实现终局时，对局者双方若出现意见分歧（如对于某些棋子的死活，某些空点的归属等），应恢复对局实战解决。恢复对局时，按原顺序由先放弃的一方先下，双方皆不得自由放弃，具体说就是；“未经对方同意时不得放弃”。当这一方提议停止对局而放弃时，若另一方同意停止也放弃，则对局两弃停止；若另一方不同意停止，则这一方不得放弃，应下出一手虚着来取代放弃，在这一方被迫虚着后，另一方的下一手必须下出实着，此后棋局继续进行，直至再次停止。棋局再次停止时，若双方仍有分歧而不能达成共识，争议处应按先弃方的主张来做出处理并实现终局。
说明：
1、关于盘角曲四
两弃停止后，双方对盘角曲四的死活发生分歧时，恢复对局实战解决。恢复对局时，按原顺序由先放弃的一方先下，双方皆不得自由放弃。于是，在补劫材的一方不同意时，另一方不得放弃，要下出虚着。可知，在关于放弃的禁令下，补劫材的一方就不会因补劫材而损目了。
至于盘角曲四是死，或是活，或是有条件死或活，都要由实战解决来作出回答。实战解决是硬道理。
2、关于单方有权占领的单官
对局停止后，权利方主张其单方有权占领的每一个单官都是其1目地，另一方反对时，恢复对局实战解决。恢复对局时，按原顺序由先放弃的一方先下，双方皆不得自由放弃。于是，在权利方不同意时，另一方不得放弃，要下出虚着。可知，在关于放弃的禁令下，权利方就会因占领其单方有权单官而获得目数了(对方下虚着减目等同于己方得目)。
3、关于最后一个单劫
劫材有利的单劫持有方可不粘劫而有1目。甲方劫材有利，争最后一个单劫时，如果甲提劫，乙放弃，则甲不粘劫也放弃，于是两弃停止。停止后，甲主张在劫空处有1目。乙若反对，则实战解决，于是恢复对局，按原顺序由乙方先下。这时，劫材不利的乙方若放弃则遭到甲方反对，在关于放弃的禁令下，乙方便只能下虚着或实着而损失1目了，此后甲方再粘劫。在实战解决过程中，乙方损1目，等同于甲方获得了1目。
第17条、关于地的概念
1、棋盘上的枰点
棋盘上的361个枰点永远都是地，不以人的意志为转移。
2、子空皆地
终局后，各方所争得的地包括三部分：一是各方棋子占据的点，叫做子点，简称为“子”；二是各方棋子围住或单方掌控的空点，简称为“空”或“目”；三是各方所分得的公空(公气与未收的单官)之半。1子、1目、1空皆是1点，双方所得点数之和为361。地的单位是点(应昌期先生所倡)。
3、“目”的定义
在等子局面上，各方单独拥有的空点叫做各方的“目”。具体说就是，一方的独立活棋的棋子单独围住的空点是该方的目；双活棋中一方的棋子单独围住的空点是该方的目；双活棋中一方单独有权用子占据的点即单方权利单官是该方的目(在认定单方有权的单官时要由权利方提出主张，另一方接受时便予以确认；另一方反对时，以实战解决之)；双活棋中单方拥有的气点是该方的目；劫材有利的单劫持有方可不粘劫而有1目。
(请注意，在双活棋情形下，本规则不同于日本、美国规则之“双活无目”)
说明：
1、在等子局面上，一方的独立活棋的棋子单独围住的空点是该方的目
7┌●┬●●○┐
6├●●●○┼○
5├●●○○○○
4●●●●○●○ 回填做棋后，
3○○○●●●● 盘内有黑子白子各20颗
2○┼┼○○●●
1└○○○○○●
_ａｂｃｄｅｆｇ
回填做棋后，一方的独立活棋的棋子单独围住的空点是该方的目——在这里，本规则同日本规则是一致的。
本例，黑有4目，白有5目，盘面白胜1目(1点)。
2、双活棋中一方棋子单独围住的空点是该方的目
5 ○○○●┐
4 ○┼○●●
3 ●●○○● ●
2 ●●○┼● 盘外有一颗被提出的黑子
1 └●○○○
--ａｂｃｄｅ
图中，(a，1)与(e，5)这两个黑子单方围住的空点是黑方的“目”，其中一个填入黑子转换为子点后，另一个是黑方的“目”，本例，黑有1目，白无目，黑方盘面胜1目。
说明：
双活棋中一方单独拥有的眼位同一方的独立活棋中的两个眼位，性质是完全一样的——它们同样地只属于一方；同样地己方要加以保护而不在其上着子；同样地是对方无法侵入的禁区。日本现有规则否认双活棋中一方棋子单独围住的空点是该方的目，是没有道理的。
3、双活棋中一方的单方权利单官是该方的目
5○○○●┐
4├ａ○●○
3●●○●● 单方有权收官图
2●●○●┤
1└○○●┘
-ａｂｃｄｅ
如图，ａ处是黑方单方权利的单官，黑方可主张其在ａ处有1目。
(中国围棋网棋人棋事的网友酒宝居士对单方有权的官子有大量和深入的研究，他所说的“不占而得”句非常精彩。)
说明：
双活棋中一方的单方权利单官与该方的独立活棋围空中眼位除外的空点(路点)，两者的实质是完全一样的——都是惟有该方的棋子能够着于其上而生存，且对方的棋子无法侵入的空点。既然后者是该方的目，前者理应被等同看待。
4、双活棋中单方拥有的气点是该方的目
〇〇●●〇〇┐
〇●ａｂ●〇┤
〇●┼┼●〇┤四气双活图
〇●〇〇●〇┤
〇●●●●〇┤
〇〇〇〇〇〇┤
└┴┴┴┴┴┘
双活棋中，单方拥有的气点也是该方的目。特殊罕见情况如上图，图中的a、b两个由黑子与公气围住的空点，是黑方的气点而不是白方的气点，即它们是黑方单独拥有的气点，所以，它们是黑方的目。
(Tom棋友论坛网友尸颤现象贴出的这个四气双活图，引起了我的注意，加以研究后我认为a、b两个空点，是黑子创造并由黑方单独拥有的气而不是双方的公气，于是认定它们是黑方的目。在这里，我向网友尸颤现象致谢！)
5、单劫持有方在劫材有利时不粘劫，劫空是其1目地。
第18条、计算胜负
1、科学计目法简便算法原理
由“子空皆地，点多为胜”这计算胜负的基本算法，可推出“等空比子，子多为胜”与“等子比空，目多为赢”这样两种简便算法。等空比子在此不表，“等子比空，目多为赢”就是计枰点围棋规则的科学计目法。
在等子局面上，双方的目数之差等于其地的总量之差，故可比目判胜负。
2、科学计目法计算胜负的操作手续
（1）保留俘子与虚着之子
对局过程中要保留俘子（从棋盘上被提走的棋子）与虚着之子。
（2）回填做棋
棋局停止后，经协商按双方共识确认了棋子的死活与空点的归属后，将俘子、虚着之子与盘内死子填入到同色棋子的围空中。
（3）将棋做成为等子局面
按多下贴子条款将盘内棋形做成等子局面，但（因只数空不数子）可省略其操作手续。请注意，公空是由双方均分的。将棋做成为等子局面后，就实现了终局。
（4）目多为赢
终局后，在等子局面上，分别数出双方“目”的数量，目多者为赢。
（5）从计目法的结果返回到“子空皆地”
但双方的目数各有多少并非对局结果的完整信息，对局的结果应是双方争得的地的总量各有多少。将各方的目数，加上棋局总手数之半，再加上公空之半，就得到各方地的总量的点数——我们就从等子比空计目法得到了子空合计数子计点法的结果。
第19条、黑先贴目
由于先下的黑方握有主动权有利，故应作出黑先贴目的规定。本规则要求黑方贴出6目半(6点半)。比目计算胜负时，要从黑方的目数中减去6.5，再同白方的目数作比较，目多者为赢。
说明：
按本规则艺术版，计算胜负时双方的目数之差组成的数列不是奇数列1、3、5、7、9……，而是自然数列1、2、3、4、5、6、7、8、9……，就是说差数之变动细化到1。因此，可作出先下方贴4目半、5目半、6目半的规定。(而中国规则计算胜负时双方的点数之差组成的数列是奇数列1、3、5、7、9……，就不能从先下方贴5点半顺利地改变为贴6点半)
笔者本人对《计枰点围棋规则科学计目法艺术版》的夸奖与赞赏
对“王婆卖瓜，自卖自夸”要分析，有两种情况：一是瓜劣夸好，是欺骗宣传；二是瓜优夸好，是诚信广告。笔者要夸奖赞赏自己写出的规则，多做诚信广告，与大众共享。
先说一说本规则的艺术性
1、收单官，以人为本
(1)双方都愿收完单官，便收完单官；
(2)双方都不愿收单官，便可不收单官；
(3)甲方要收完单官，乙方不愿收，便任由甲方收，乙方放弃。若甲看错，他收了也白收，徒劳无获，惟增笑耳；若乙看错，被甲方出了棋，则由乙方承担后果，责任自负。
在“收单官要以人为本”这个问题上，本规则优于中国、日本国、韩国、美国、应氏及其它国家地区的各种围棋规则。
2、自由放弃
按本规则之计目法艺术版，在对局过程中，轮走方可以自由地放弃，而自由是极为可贵的！
按美国围棋规则计目法，采用了日本围棋学家池田敏雄的提案，有“在对局过程中，轮走方放弃时要交出一子给对方作为俘虏”、“着手相等，先下子的黑方收后时，白方要交出一子给对方作为俘虏”等等，棋手被剥夺了放弃的权利，要交出一子来赎买放弃的自由。
本规则允许棋手自由放弃，便可作出黑先贴5目半、6目半、7目半之规定；美国规则不允许棋手自由放弃，便只能作出黑先贴5目半、7目半之规定，无法贴出6目半(贴6目半与贴5目半，在大多数情况下结果一样)。
自由是人类的追求，也是围棋的精神。可以有理由认为，计枰点围棋规则之计目法艺术版更为优秀。
3、简便快㨗
简单是美，速度也是美，美就是艺术。计算胜负时的简便快㨗就是美，就是艺术。
有一次，在世界围棋规则研讨会上，各国的围棋规则专家们聚在一起，对现今各种围棋规则的胜负计算法作了一次测试和比较，他们对同一局棋分别用中国数子法、应氏填满计点法、日本计目法来计算胜负，结果是计目法用时最少，计点法其次，数子法用时最多。
本规则计目法艺术版与日本计目法在计算胜负的操作手续上是完全一样的，可见，本规则在简便快㨗方面是优于应氏计点规则和中国数子规则的。
4、不破坏棋形
按本规则之计目法艺术版，计算胜负时不会破坏棋形。做棋计算时，黑白两棋的交界线保持不变，围空中保有眼位而活棋的条件保持不变。本规则具有艺术性，很优雅。
有比较才有鉴别：
按中国数子法，计算胜负时完全彻底地破坏了棋形，不具艺术性。并且，对局过程中不保留俘子而是将其随手放入对方的棋盒，也不优雅；按应氏规则填满计点法，在活棋所必须的眼位上也填入棋子，更是在根本上破坏了棋形，颠覆了棋子“有气则存，无气则亡”的围棋公理，也不具艺术性，谈不上优雅。
围棋理应按棋手下出来的最终局面来计算胜负。笔者在这里向应氏掌门人请教，填满计点局面是棋手下出来的最终局面吗？
5、计目法便于判断形势
按本规则，对局过程中保留俘子，便于棋手用计目法来判断形势。由于高水平的棋手(如职业棋手)在判断形势时对最终的胜负计算能精确到0.5目，便常在半目胜负的情形下几无失误地中途认输，留给人们清洁干净的棋谱。(中国数子规则也可精确地判断形势，但不如计目法方便，故职业棋手大多采用计目法来判断形势，其说法是“盘面相差多少目”)
6、不下冗着，惩罚耍赖
按本规则，补棋时要算清，不必补的棋不要补，否则损1子；对无聊填子耍赖行为给予了惩罚，耍赖者每填一手便会损1子。
有比较才有鉴别：按中国数子法，算不清时，可以不补的棋也去补一手，这样的补棋不会受损但行为不优美；中国数子法对无聊填子的耍赖行为无法给予惩罚，耍赖者不会因填子而受损，其规则无能为力，只有喊裁判来制止。
7、不存在收后时争1点利的问题，也不必偶数休止
2008年世界智力运动会围棋规则，有“黑收后贴1点”之条款(为了取得与日本计目法相一致的结果)，存在收后时争1点利的问题；美国围棋规则之计目法，要求偶数休止(黑收后时白方要交出1子作为俘虏)。
按本规则，不存在收后时争1点利的问题，也不必偶数休止。
8、以人为本，合理地解决了“要不要粘最后一劫”这日本计目法的世纪难题
甲方劫材有利(劫材比对方多)且持有最后一劫时，可不粘劫而终局
(1)轮乙方下
若乙放弃，则甲方可不粘劫而放弃，致使棋局两弃休止。休止后，甲方应主张在劫空处有1目，若对方同意，便达成了共识；若对方反对，便实战解决。实战解决时由先放弃的乙方先下，乙若放弃，则甲反对，于是按本规则关于放弃之禁令，乙方应下出一手虚着来取代放弃，待乙虚着后，甲方粘劫。过程中甲方获得1目。
(2)轮甲方下
甲放弃，乙提劫，甲劫材有利可打劫，劫胜仍不粘：
甲放弃，乙拒绝，乙要求甲方以虚着取放弃，则甲虚着，但接下来乙必须下出一手实着——如果甲虚着乙实着一直进行下去，定会出现乙无法再下实着的局面，到了那个时候，甲放弃，乙也只得放弃，于是棋局再次停止。棋局再次停止时，争议处应按先弃方的主张来做出处理并实现终局，可知甲方在其所持劫空处有1目。
9、关于“万年劫”
万年劫：
６●┬●○○○
５├●●○○Ａ
４●●○○●○
３●○○●●●
２○○○┼●┤
１○○○○○○
﹢ａｂｃｄｅｆ
白方提走A位1颗黑子后，如图，轮黑走
按日本规则，这个劫白不能粘且不愿粘，黑能粘但不愿粘，加之放弃后可以回提，故无法解消，被称为“万年劫”。
按本规则，这个万年劫可以解消，过程如下：
如图，黑1虚着；白2放弃，黑拒绝停止，要求白方以虚着取代放弃，于是白2改为虚着；黑3提劫；白4放弃，但黑仍要求白方以虚着取代放弃，于是白4改为虚着；黑5粘劫；此后两弃停止。过程中，黑方胜了此劫并获得2目利益。(黑3提走1颗白子令白方损失1目；白方多下一手虚着损失1目，共计有2目)
这个劫白不能粘黑能粘，是黑方单独有权占有且单独有权解消的劫，因此，劫争处两个交叉点理应属于黑方。有以有理由认为，本规则解决了“万年劫”难题，其过程与结果既合理又漂亮。
再说一说本规则的科学性
计枰点围棋规则科学计目法艺术版对日本围棋规则作出了脱胎换骨的实质性大改造，促使日本围棋从愚昧走向科学。其重大的改良与优化如下：
1、引入了“子空皆地”的真理，废除了日本规则“惟目是地”之谬误
“惟目是地”十足愚昧，是大错误。棋子的着点是棋子生存的必要条件，怎能说它不是“地”？日本规则“子非地”的说法，否认棋子所占据之点是地，就是否认了棋子生存的条件。棋子所占之点若不是地，棋子怎么能生存？棋子不能生存，它们又怎能围地？
2、提出了“等子比空，目多为赢”这计目法的科学原理
取消唐宋围棋之“扣眼位”，就将唐宋围棋之“子路皆子，活子多胜；等子比路，路多为赢”改变为“子空皆地，点多为胜；等子比空，目多为赢”。“子空皆地”最先见于中国围棋规则；“点多为胜”由应昌期先生所倡；在“子空皆地，点多为胜”前提下提出“等子比空，目多为赢”系笔者原创，世界首创。
3、提出了“多下贴子”这艺术化围棋的条款
据“子空皆地，点多为胜；等子比空，目多为赢”与“多下贴子”条款，对计目法的操作手续作出了科学合理的解释。
计目法计算胜负的操作手续是：对局过程中要保留俘子(被从盘内提走的棋子)；不必收完单官、不必着手相等；对局停止后，按双方共识，将盘内死子、俘子与虚着之子回填到同色棋子的围空中；填后，不数子、不计公气、不数未收的单官，只数围空，以目为空的单位，目多者为赢。
“多下贴子”系笔者原创，世界首创。
4、对日本规则之“双活无目”加以改正
日本规则，视“双活棋中一方棋子单独围住的空”(单方的眼位)为非地；视“双活棋中一方单独有权用棋子占领的空点”(一方单独有权的单官)为非地；视“双活棋中一方单独拥有的气点”为非地等等，统称为“双活无目”，是错误的。
以双活棋中单方的眼位为例，这个眼位既是该方棋子赖以生存的必不可少的气点，又是对方棋子无法侵入的地盘，这两个特征属性与独立活棋的两个必须眼位完全一致。既然独立活棋的眼位是目，那么请问，为何双活棋中单方的眼位不是目呢？
本规则讲明了双活棋中单方拥有的眼位与单方权利的单官也是该方的目，改正了在日本规则中存在了数百年的错误。
5、通过实战来解决一切分歧
不能通过实战来解决分歧，乃是日本计目法最大的弊病。在本规则中笔者提出的几项设计与原创使得计目法也能够通过实战来解决一切分歧，使围棋规则获得巨大进步，走向完善。
笔者提出的设计与原创(世界首创)如下：
(1)当一方放弃，但遭另一方拒绝时
两弃停止后，恢复对局以实战来解决分歧时，若这一方放弃（即提议停止对局），但遭另一方拒绝时，这一方应下出一手虚着来取代放弃(取代放弃的虚着为可着，不被禁止)。
(2)拒绝方迫使对方以虚着来取代放弃时
这一方被迫虚着后，拒绝方的下一手必须下出实着，此后棋局继续进行，直至再次停止。
(3)棋局再次停止时
棋局再次停止时，若双方仍有分歧而不能达成共识，争议处应按先弃方的主张来做出处理并实现终局。
欢迎棋友们朋友们批评指正。谢谢！
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