章浒之流可以消停一下了！

caiyidie

看了半天，也没有弄清楚是个什么因缘。发生了什么？那个吴2p?
我不爱瞎辩论，不迷信古人、当代人，下自己看得懂的棋才是王道。
另外，徐星友是懂得局部手割的，看他的著述就可以清楚。另外中国古典座子围棋的手割依据是避免“坐缓犯重”，缓，缓于时机；重，重复或粘滞。手割有个研究边界，中国古典围棋的座子限制了布局的变化，但奇妙也在此，一旦有了手割研究的理念，它的研究边界也必然是全局性的。辩证就是这样，初看是瓦砾，非智者不能看到其玉髓。
用AI分析不无不可，但要重新修订价值评判权重，否则结论还是难以让人信服。

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就棋的内容，古棋今棋都可以研究，就棋论棋，程度可深可浅，结论要慎重。但前人的卓越成就，我是无原则地表示赞赏敬佩，尤其是像黄龙士这样的大国手。这里面的问题在于对超越知识积累的智慧与天赋的敬畏，创新的能力不是谁都是强项。史学家司马迁称赞张骞出使西域为“凿空”，你今天可以坐飞机环游全球，甚至上到星际轨道上，但你不见得有资格嘲笑张骞，美帝的航空航天如此发达，但没有人去嘲笑莱特兄弟。毫不夸张地说，如果棋神曾经来到过人间，那他就是黄龙士。

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手割，日本围棋术语，别指望在兼山堂、眉山墅隐上见到它，字眼只是皮相，它的实质在于，后下的棋，不要让先下的棋处于尴尬的逻辑悖论位置。至于怎么就尴尬了，有常理可依，但绝无死理可依，所以看似简单，实则很难。

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烂柯1983 发表于 2019-2-12 16:12
《黄龙士弈谱》弈法总论简介:
1、开篇强调多算胜；
2、将围棋之地分为五地，五者，轻、交、重、争、伏也 ...

兄弟不才，提个建议，将龙士先生的奕法总论电子版放在下面，著而不述，暂且收官，也不失进退有据。这段文字，先前无缘看到，很不错的。龙士先生的棋谱传世的不少，今日坛里的双节棍老师苦心孤诣，冥心穷搜，又有新的收获，待机会成熟，诸位必将会看到。
好多人将围棋与琴、书、画并提，实际上有个问题没有理清，都是些什么人在玩这个？又都是些什么人以此为生？
古时候，没有书法家这一社会职业吧？大家都用毛笔，写的好的人大有人在，为什么你就没有传世？因为真没有量化标准，你又人微言俾，没有人为你摇旗呐喊，就这样你就沉了。传世书家，多为社会精英阶层，掌握更多社会资源，例子就不举了。
围棋，很公道，很单纯，能赢棋，你就厉害，它不论你的社会阶层，所以它也不怕别人研究、发展、淘汰。从明末群雄逐鹿到黄龙士一统江山，这期间淘汰了多少不合棋理的东西，实战围棋有了长足进步，棋理本身也在与时俱进。即便这样，也难以掩盖棋手社会地位不高的事实。黄龙士幼时去拜谒遗老杜浚，杜只可惜黄为什么不去念书呢？就算是施襄夏，也不无心情复杂地表白“吾非奕人”，但因为明末市民阶层的发展壮大，好多出名棋手生活有了保证，有了人格的觉醒与自尊，比如过百龄、周揽予，尤其出名的如范西屏。种种原因，座子围棋退出了历史舞台，民国一直到新中国成立，咱们玩的是日本围棋，建国后，棋手们生活在体制内，也算是一个不错的归宿，但改革开放后，又逐步进入半官方半市场的一个阶段。棋手的成长经历，怎样安身立命，身份认同，圈外的人不知道了解不了解，反正我不太了解。但一句话，今天的职业棋手与黄范施既没有精神脐带连接，在全新的时代，与普通人一样，有点焦虑感，应该很正常吧。说实在的，下什么样的棋，这不重要，随世而沉浮就行了，招魂完全没有必要，强按牛头又何苦呢？说白了，在咱们这儿，下棋，就是一个职业，混个饭吃，如此而已，不要对别人苛求太多，职业棋手就是棋艺方面的专家，与大家平等交往就好，出了这个圈，相忘于江湖，他可能混的还不如你，所以人格平等地交流很重要。
你搜集的黄龙士先生的论述很不错，能放上来共享，我个人先表达谢意。作为一个成人，咱们慢慢磨磨脾气，偏执会妨碍我们的正常交流，进而影响你的生活、事业，求同存异，多交朋友才是大家应该追求的。


此段公案暂且按下不表，您看如何？祝您春节愉快。