围棋胜负规则演化的实证

烂柯1983

围棋胜负规则演化的实证
(修订版)
作者：章浒    (保留版权)   

注(2019-3-6)：本文成文较早，此次略有修订。本文是对“围棋规则发展史新解”(http://www.flygo.net/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=109339)一文的实证。

本文也可与新作“《棋经十三篇》中'赢筹-输筹、赢局、实局'之解释”一文联系起来阅读，新作见下：http://www.flygo.net/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=109319


    陈祖源先生在《围棋规则演变史》一书中曾猜测：最初的围棋可能就是吃子棋，但未做进一步的论证。吃子棋-吃对方的棋子多者胜，最为直观、自然，最易为初学者所理解。初学者爱好吃子，以吃对方的棋子多为荣，根据“个体发育重演系统发育”的理论，猜测吃子棋规则为最早的围棋规则，也是合乎情理的。


    敦煌《碁经》载：“碁有停道及两溢者，子多为胜。”以及《烂柯经·棋经十三篇》的注文：“器中积水满而流出曰溢。” 那么，所谓“溢”就是在盘上下子(或者等价的死子回填)，填到只剩下活棋所需的基本眼位，再不能在盘上落子时，棋子就只能向盘外溢出，即：直接将己方棋子作为俘虏交给对方。双方的棋子都溢出，称为“两溢”。


    在着手平衡、虚手交俘的前提下，下到两溢局面，计俘子的吃子棋与计活子规则是等价的。因为一方在盘上的活子多，其在盘下被吃的俘子自然就少。 从“下到两溢局面，俘获棋子多的那方获胜”的情形入手，也就自然理解了“为什么古棋不计活棋的基本眼位？” 因为：基本眼位是棋块存活所必须的，无法再对后续吃子（获取俘子）产生贡献。


    古棋规则就是吃子棋这一事实，具有深刻的意义。可以帮助我们理解为何围棋胜负是所谓的“围空更多”。因为：围得的空及盘上未提的死子都是获取更多俘子的有效“期权”。


    那么，吃子棋规则到底是不是围棋规则的源头？吃子棋的着手太多，需要反复填子、杀子，直到下到“两溢”局面，再得出“俘获对方棋子多的一方胜”，很不方便。因此，完全能简化成等价的、简单一些的规则。会不会就此先后产生：1、先唐停道、两溢规则 2、唐宋填空规则 3、明清还棋头规则。


    以上是“大胆假设”，还需要古籍资料“小心求证”。


    根据古籍敦煌《碁经》，并结合《烂柯经·棋经十三篇》考证后发现，先唐停道、两溢规则是吃子棋规则的简化版本。


    宋代《棋经十三篇》”杂说篇十三”载：“皆筹为溢，停路为芇。”又载：“打筹不得过三，淘子不限其数。” 《敦煌碁经笺证》作者成恩元先生根据《玄玄棋经·棋经十三篇》中“打筹不得过三”的注文：“古者礼成于三，故揖必三揖，让必三让。而棋下筹，亦必以三局为节。”解释为：“打筹”是指下三盘论筹的比赛，也就是三局论输赢，这也是围棋学界比较普遍的观点。


    但明代早期编集的《烂柯经》所附《棋经十三篇》正文“打筹不得过三”的注文是：“棋家许连下三子打筹，虽许用三，将杀则止。”（经本文作者初步考证，此注文是宋代刘仲甫注，是最早的注文。）


    “打筹”的“打”，同打水、打酱油的打，“打筹”就是获取筹码之意。众所周知，在收完有价值的官子之前，按围棋逻辑，不可能让一方连下三子，而上文却又允许连下三子打筹。那么，所载“棋家许连下三子打筹”，必然是在收完有价值的官子后才能允许进行的。数空法下，一方连下三子，另一方必须应以虚手（交三个俘子），否则胜负之数就改变了。


    敦煌《碁经》载：“凡论筹者，初捻一子为三筹，后取三子为一筹，积而数之，故名为筹。” 敦煌《碁经》“初捻一子为三筹”，说的是胜负的大筹，我们暂时放一下。其后所表述的“后取三子为一筹”，非常明确的表示：“三子为一筹”。与《烂柯经·棋经十三篇》中“连下三子打筹”联系起来，可以看出俘子与筹有着密切的联系。


    因此，连下三子就可以获得对方三子俘虏，也就是获得一筹，故称为”打筹“。这是在判定胜负的“做棋”阶段加快进程，某方连下三子，另一方交三子俘虏，虽然允许连下三子，将杀棋的时候必须停止。


    敦煌《碁经》又载：“棋有停道及两溢者，子多为胜。”这是规则研究者论述最多的一句话，并据此提出“古棋规则是计活子”的论断。那么，“子多为胜”究竟是“活子”多为胜，还是“俘子”多为胜呢？


    既然“打筹”的时候获取的是俘子，那么“子多为胜”就是：停道（停，停匀之意。停道，就是双方在盘面上的道数即:落子权相等）或两溢局面下，俘虏对方棋子多的一方胜。做棋做到停道，再比较双方俘子多少定胜负，比起下到两溢再定胜负，是一种简化。


    规则研究者已考证，所谓“溢”就是黑白双方都下到只剩下基本眼位的满局，继续下下去，双方棋子就溢出棋盘了。


    《烂柯经》与《玄玄棋经》各有传承，元代《玄玄棋经》的作者斥刘仲甫旧注为非，可能是宋末文化断层，未能传承前代文化所致，元代已失传“论筹”之棋。所以, 宋代的“皆筹为溢”就是双方俘子回填后填满了，都不能在盘上填子，盘外双方都有俘子，称为“皆筹”，这个时候必然是“两溢”的局面。


    “淘子不限其数”其中的“淘”字有淘汰、淘选的意思。“淘子”即淘汰死子，就是在棋盘上简化提子过程，直接拿走、俘获对方的棋子。即：简化实证死活的过程。


    日韩规则，为什么要数目？为什么要保留死子、“死子回填”？原因在于：围棋胜负规则判定的源头是两溢后俘子多为胜的吃子棋。


    所以，中国古代先唐”停道“的围棋规则是：
1、对局过程中必须保留俘子，死子不用回填 ；
2、收完全部有价值的官子后，盘面上进行“淘子”与“打筹”操作，最后做到盘面“停道”的局面，“停道”之后才能以俘子计胜负；
3、直接以俘获棋子多的一方为胜方。


    停道之棋是对两溢之棋的简化，但敦煌《碁经》为什么还提到两溢之棋呢？因为当时的人们清楚地知道，两溢之棋是围棋胜负判定规则的源头。


    唐宋俘子回填规则的“死子回填”，其着眼点首先在于盘内的“路”，与先唐围棋规则首先着眼于盘外“俘子”不同，但两者是等价的。围棋胜负判定的规则，本质上就是两溢后的吃子棋规则，变来变去都是其等价方案。