《宇宙流自述》第一章 第二小节

笑笑生

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                     创作之喜</P>
<>    自由是何等的珍贵.但话题还得回到围棋上来.
    如果在下棋时,有制度规定"第一着必须下在小目",那将会如何呢?这样一来,不仅我所得意的二连星不能下了,而且,首先在布局的趣味上就减少了半.    再者,如果说有种种规定说"这里也不能下,那里也不能下!"那么肯定就不会有人下这种无聊的棋了.规定少了,下在那里都可以随心所欲.只有这样才能弈出漂亮的棋来.
    大家都知道围棋是从中国传来的.很早以前,下围棋的情况是如图一那样,先在四个角的星位和天元摆上棋子,然后再象图中黑1、白2那样开始续弈，这就是所谓的“分先座子制”。
    我对围棋了解的不是太详细，几乎都是现学现卖。围棋的“分先座子制”肯定带有从占卜的工具发展来的痕迹。后来，这种“分先座子制”又原封不动的传到日本，现存的我国最古老的棋谱中，日莲上人对吉祥丸的一局棋（1253年）就是采取这种形式。</P>
<>图1</P>
<>    可是，到了安土桃山时代，终于进行了一次了不起的变革。究竟是谁的英明决断，这已经无从考证了。但变革的关键就是废除了座子制，也多亏了这次变革，使围棋弈起来能够自由得多，也有趣得多了，这的确具有划时代的意义。事实上象本因坊算砂这样的名人的出现等事，是使座子制废止的一个重要原因，从而对日本围棋事业起了显著的推动作用。
    若从当时看，座子制的废止也肯定不能认为是随随便便的改革。但是用现在的眼光来看又怎么样呢？如果相反，还必须象图1那样采用“分先座子制”的话，大家又会是个什么样的心情呢？首先从感觉上，不是就像被戴上一个框框似的让人不快吗？布局的领域几乎不都不存在了，围棋的趣味性也随之大减。大家如果说对“分先座子制”有一种喘不上来气的感觉的话，那也同样能证明自由是何等的珍贵了。所谓分先座子制了规章制度 一样，都应该被称为是束缚人们自由的不好的制度。</P>
<>    顺带提一下，在朝鲜半岛上，也就是在50年前左右，还保留着“分先座子制”那种形式比图一更为彻底。看看是什么样的情形吧！就是像图二那样，事先在棋盘上摆上9个黑子和8个白子，然后轮白先行。在东大寺正仓院，收藏着日本最古老的棋盘，在这个座子制的棋盘上有用于坐子被称为花点的17个星位，这个规矩比图一的座子制历史更为悠久，而且肯定更接近围棋的原始形态。</P>
<>图2

    暂且不谈“分先座子制”的历史。从一开始就自由也弈棋，这亲会使围棋更加普及、更加有趣味，这恐怕是毫无疑问的吧：日本的围棋，已经从某个时期超过了创始者中国的水平，完全可以说是从最早废除了“分先座子制”开始的。这也可以认为是毫无疑问的。
    围棋和其他的游戏或比赛不同，制约比较少，可以自由发挥的成分比较大，也不受什么指点，一着棋一着棋的。完全可以按照自己的思路去进行。而其它的游戏或比赛呢？比如说麻将牌吧，有着许多细致的规定不说，还要根据骰子的点数，否则自己是不知道该拿那摞牌的，因此说麻将牌往往是靠运气来支配的。麻将的乐趣，可以说是撞运气上面，它和围棋的性质完全不同。
    围棋的一着着棋是按照自己的想法下的，全在自己的表现，这里而有创作的喜悦心情。是的，如果有人问：“你为什么要这样下呢？”那么我就要这样回答：“因为妙处就在于创作的喜悦。”
    大概可以把棋盘比作画画的画布，在那里自己想要画什么，都可以随心所欲的运笔作画。不受任何约束地悠闲自得地去画。象我这样的人，则更想自由地画，画布不能过于狭小我甚至有过嫌十九路棋盘太小、想要在更宽阔的棋盘上作战的冲动。
    虽是这么说，围棋和绘画毕竟不同的。首先，围棋是有胜负争夺的比赛，是比赛就有对手，从这一点上讲它们就很不相同。
    输和赢、胜利者和失败者，这个区别是非常严格的。围棋的所谓“创作之喜”是指胜利时的喜悦心情，而失败后的懊丧与遗憾也是不可避免的。因此，不论是谁在体验“创作之喜”这个滋味之前，都是一心想要获胜的，这恐怕是人之常情吧！
    但是，是否有了“一心想要获胜”的这种心情就能获胜呢？如果这样，那么不服输的人便是常胜将军了，事情当然不是那么简单。“一心想获胜”的念头过度的话，这种精神状态是一个不利的因素，它往往会拖住你的后腿。归纳起来讲，围棋并不是想要赢就能赢的，胜利的要素是在其它方面。
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[此贴子已经被作者于2005-3-5 12:22:17编辑过]

飞天棋神

给人一个想象的空间,就会让人留恋忘返.