飞扬围棋

标题: 《宇宙流自述》第一章第三小节“和谐” [打印本页]

作者: 笑笑生 时间: 2005-3-9 01:42
标题: 《宇宙流自述》第一章第三小节“和谐”
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> 和谐
如果真想使棋力变得强些，就必须了解围棋中和谐的重要性，因为围棋是在两个势均力敌的对手之间进行的。如果一旦产生“一心想赢棋”的心情，就会下出一些任性的棋，也就是批“贪婪”、“过分”的棋。这样做是对和谐的破坏。因而是自取灭亡的行为。
“将欲取之，必先予之”这句格言同样适用于围棋。不想失去、或只想得到，都是对和谐的破坏，都是与这句格言不相符的。这个道理，想必大家明白的。
为什么说和谐是重要的呢？虽然并不打算从哲学的角度加以阐述，但是围棋毕竟是由两个人下的，恐怕是象自然规律那样从中产生出均衡来的吧！所以经常把“和谐”记在心上，若在此甚而上钻研棋艺，如此增强棋力不是更有合理性吗？自由地、心情舒畅地下棋是会把棋下得好一些，这一点是肯定的。但如果什么样的想法都没有，只是信手去下，恐怕也会不知所措吧！而且也不会感到有什么快乐的。因此还是需要有一个基础性的东西。至于说到基础是从什么地方建立起来的，那就是从“和谐”的精神中建立起来的。
刚才，曾经把围棋比绘画。围棋的艺术性核心不就是和谐吗？判断一步棋的好坏是用“均衡感”作标准的，所谓艺术性，“和谐”本身就是美的东西。
即使是自由地、舒畅地下棋，也必须有追求“和谐”如果说什么目的都没有而随随便便的下棋，那就象断了线的风筝一样了。
一边追求和谐一边照自己的想法下棋，而最终取得到胜利的结果，这就是我的理想，也是我对围棋的认识。
尽管如此，大家都是以什么样的思想准备面对棋盘的呢？不是也像前面说的那样“一心想赢棋”吗？想获胜的心理无论对谁都是一样的，但需要的是在对弈过程中下出“正着”而获胜的这种精神准备。
“悔棋”这种行为应该被视为是毫无道理的。在胜负的世界中是不能“悔棋”的。因为自己下出了恶手，那么就必须自己承担责任，所谓“悔棋”的行为就是企图逃避这种责任。一旦弈出恶手，形势马上变坏，，从心情上讲肯定是非常遗憾的，但是，这倒很有可能成为很好的反省材料，而且加深了自己的印象，提醒你注意不要再犯同样的错误。下出恶手之后那种痛苦的教训往往可以成为你提高与进步的最好动力。
如果你想悔棋，而且对手也允许你悔棋，那么这盘棋即便赢了又有什么意思呢？赢棋之后的得意，往往使你忘却了曾经“悔棋”的行为，从而把曾经下出的恶手从自己的记忆中抹去。本来可以使你反省的好材料没有了，以至于今后也许还会下出类似的恶手来。“悔棋”不仅被对手厌恶，而且丝毫也无益于自己的进步。胜利也只是暂时的事情，因此这样做是划不来的。
也许只是想迷惑对手，也许只由于“一心想赢棋”而出现的邪念，“大概对手不会发觉吧！”因而下出一些欺骗性的棋，这种人也是常见的。若对手果真中了圈套，便从内心里感到洋洋得意。可是，这样的人永远不可能成为一个强者。
象这样的骗着奏效时的那种愉快心情，我是非常了解的。但这绝不能说是下棋时真正的快乐。真正的快乐还是应该去追求和谐，是那种能够表现自己思想的创作过程。如果比较起来，骗着的成功也只不过是瞬间的愉快和满足，也只能说是属于低层次的东西。
“对手大概不会知道这步棋的，所以这样下试试。”
能发这样感想的也只能是业余棋手，职业棋手是不会这样考虑问题的。职业棋手都是以“对手什么都知道”这一点为前提的，也可以说，是以“对手就是上帝”为前提的，因此，必须在棋盘上追求尽善尽美的着法。棋手的敌人有时就是自己，那种“也许对手不会发觉吧台”等邪念若出现在头脑中，这种邪念就是自己心中的敌人，如果输给了这种诱惑，大概棋也会输掉了。
爱好者和职业棋手不同，所以也没有必要象职业棋手那样强迫自己去建立过于严格的思想，我只希望大家不要只拘泥于胜负，而要在创作的喜悦方面多用些心思。</P>

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