围棋入门
靠,人生如棋, 棋如人生。“靠”可真是个好字眼只是人人心里都在祈盼着能与“靠”沾亲带故结缘交运, 人人嘴里却都不说出来罢了。“ 靠山吃山, 靠水吃水”本是普通百姓最无奈最被动的想法, 有朝一日被善钻营之人听了去, 立刻曲径通幽柳暗花明, 让其无限的内涵和外延放射出耀眼的光芒来。何为山何为水每个人都在随着时间、环境, 随着自己的需求不断地赋予其光怪陆离的意义。于是, 有人财源滚滚了, 有人官运亨通了, 有人事无不济了, 有人志得意满了。然而, 山也有穷, 水也有尽, 到那时, 又如何使然看来,还是靠自己比较的妥当长久些, “靠天靠地靠祖先, 不算是好汉’郑板桥先生如是说。
江湖上有句话在家靠父母, 出门靠朋友。说得自己好像很弱智很无能的样子, 其实, 那也只是一句客气话。事实上, 还是豪猪取暖的故事充满着哲理过分的靠会给各自带来灾祸, 距离反而产生相对的安全。断下围棋的人都知道一句话棋从断处生。此话听起来好像有那么点不很人道, 有那么点不很仁义,还有那么点落井下石趁火打劫。没错, 生活中若用此指导思想去为人处事, 大概难得落个好的下场。可是,在作为运动项目的竞技比赛中, 这却是一个必用的手段。老子说道生一, 一生二, 二生三, 三生万物。无论是有意去给对方制造断点, 还是“千年等一回” , 瞅准时机, 用对方的错误来惩罚对方, 总之, “苍蝇不叮没有缝的蛋”, 万事万物, 从“ 断”处进去, 里面便是一个无限神秘、无限刺激而又能给人以无限诱惑的世界
虎,看到这个字, 内心里便不由得会产生一些复杂的感觉。围棋入门
生活中, 关于虎的词语、典故、传说随处可见虎口余生, 虎牙莱立, 虎视耽耽, 虎兑出押, 虎啸风生⋯ ⋯我不知道围棋术语选中此字是借用了老虎哪一方面的神威, 但它在围棋实战中的应用, 却常常要弈者不寒而栗。与实际的老虎相同, 围棋中的“虎”的用意也并非要给对方造成多大的威胁, 更非损人利己以便图谋什么, 它仅仅在运用本能的手段来保护自己不受侵犯。然而, 虎本没有伤人意, 人却早存害虎心无论是围棋的比赛, 还是社会的竞争, 都是一种残酷的
现实, 谋求双赢甚至多赢, 那只是一句苍白而无聊的吃语, 胜利者摆出的姿态永远都是潇洒而骄傲的, 新闻镜头偶尔对准失败者, 说白了是摄影工作者的需要, 恶心点纯粹就是在作秀围棋入门
相对于人来说, 虎毕竟还是幼稚多了, 它选择了隐蔽于荒野、森林, 它选择了对人敬而远之, 但是, 人只考虑自己的私欲, 为了私欲, 人可以不择手段, 至于原则, 那都是做报告时讲给别人听的。
吃,此为生存之根本。人以食为天, 马克思也认为人类的一切上层建筑活动都是建立在物质基础吃便是其中之一满足之上的即使别类动物, 亦“食不饱,力不足, 才美不外见” , 可见, 吃与生存关系之大焉。
围棋运动中, “吃”也是获胜的基本手段之一— 不战而屈人之兵之战术, 在竞技运动中似乎没有太大的市场。风格不同, 手段的运用便现差异。有大砍大杀最终以吃取胜的, 也有行云流水仅以吃为辅助手段的, 殊途同归, 很难说谁的战略战术就比谁的高明些。
只是, 随着社会文明程度的提高, “吃’,似乎也应该有所讲究才对—孔圣人还“ 食不厌精”呢若无论粗劣, 奉布了‘盛到碗里就是饭”主义, 一路吃将下去, 只顾自己吃得酣畅淋漓、吃得忘乎所以, 只怕迟早要“ 好吃难消化’
一归根结底, 都是贪吃惹的祸并相对来说, 这是一个比较文给给的字, 也就是比较的书面语, 通俗点说, 它无非通合、竞、傍—依靠。
下棋与生活时常是一回事。过‘并’在围棋中就是看见某处有一棋子, 无论是敌是友, 管它是糟是好, 先紧紧地贴上去再说。这有点赌徒的味道。贴过去以后,若是自己人, 那就手挽手并肩战斗、共同迎敌, 好似战斗中从天而降的增援友军, 人多力量大, 不仅仅增强了己方的战斗力量, 而且鼓舞了战友的斗志、坚定了战友赢敌的信心贴过去以后, 若发现身边的竟是敌人, 那也不必惊慌, 更不会因此失措, 只有镇定精神,沉着应付。最高的境界是浑水摸鱼、蒙混过关, 首先想方设法让对方对自己产生信任, 最好是佩服, 接着就可以借机误导对方、瓦解对方, 神不知鬼不觉地指引对方败于自己之手。当然, 即使被对方发现认出也无所畏惧。东风吹战鼓擂, 现在世界上谁怕谁。敢于贴上去, 就已经在气势上胜了一筹, 拼它个鱼死网破, 不成仁, 便成义。围棋入门
令人费解的是, “并”还隐藏着“ 屏除”的意识。惜子·霸形》记“ 并歌舞之乐。”尹知章注之“ 并, 除也。”又《弟子聊“ 既彻, 并器, 乃还而立之。”且注“ 并, 谓藏去也。”世界是多彩的, 人心是复杂的, 害人之心不可有, 防人之心不可无。那么, 看见有刀‘ 并”过来, 不妨脑子里先打上个问号他到底想屏除或藏去什么交换追逐交换行为的最早发生, 应该在原始社会末期、奴隶社会萌芽之时。那时, 人们的物质生活比较匾乏, 文化精神生活几乎没有, 为了生存, 邻近的人们之间便开始进行各种简单的交换, 以弥补各自所需。
钱币产生以后, 虽然购买方式更为便捷, 但人们的交换活动同样旺盛—至今仍然没有衰退些许, 只是在所交换的物种内容以及交换的动机和目的上更趋丰富更趋精明。这恰恰说明了“ 交换’,与时俱进的特色。
“交”的释义很明白接合, 通气, 进入。《易· 泰》讲“ 天地交而万物通也, 上下交而其声同也。’ 换”的含义更直接, 就是‘互易、更改”的意思。而“交换”无论在人们的生活中, 还是在围棋的对弈过程中无论是自己主动出击, 还是被迫而为之, 总之, 都是抱着极度自私的念头的。
“交换”的骨子里, 时常深含着‘ 以进为退”的“弃”的哲思, 这正是它最为鲜活的魅力所在。
布局可以说, 棋类运动都是人类战争在日常生活中的缩影, 或者说就是具体战争在理论上的探讨和演绎, 也就是典型的纸上谈兵。
既然是战争, 那自然就具备了战争几乎所有显著的特点, 只是没有了大自然的天设屏障, 战争便更加透明, 因而, “ 指挥员”相应地就需要更加杰出的军事智慧, 以及更加合理的调兵遣将、排兵布阵的能力。
“布局”是指一局棋的开始阶段, 双方首先抢占要点制高点, 布置阵地, 由此为进入中盘做好战略准备。而“布,’身就是展开、铺开的释意。庚信《华林园马射赋序》云“ 上则云布雨施, 下则山藏海纳。”实有揽月捉鳖之气势。两千多年的围棋发展, 有限的围棋地盘已经不能够提供更多的、更出人意料的要点位置, 于是, “ 布局”便形成了既举足轻重必不可少又按部就班无甚悬念的尴尬。
人生不也同样吗谁也没有一出生便是个博士后, 大家都是从惜懂到牙牙学语到十年寒窗, 走上社会后, 才开始莺飞鱼跃各展宏图—所有的布局, 都是精彩的铺垫。
官不会下围棋的人, 平时是很难留意到“官”字竟还有一条‘共同”的释意的。一般说来, 人们对‘官”
总有一种世俗而现实的解释, 要么敬, 要么亲, 要么畏, 要么躲, 要么几种情况兼而杂之, 却总不能平等的、正常的去看待它这与“官”在现实生活中的实际表现密不可分。
“官”的本意并不复杂。《礼记· 曲礼下》曰“ 在官言官。”郑玄注“ 官谓板图文书之处。”《管子·宙都更进一步“ 故不官于物而旁通于道。” “ 官’,反倒碍手碍脚成为“ 局限”了。但不知从何时起, “ 官”开始代表国家和政府, 于是便渐渐地“ 另类”起来, 渐渐地揉进了不少耐人寻味的内容。
围棋还原了“官”最初的朴素, 它不带任何阶级色彩, 更不作为任何强权的象征, 七只是一枚独立的、简单的棋子, 弈者双方可以满腔热忱地争夺它, 可以毫不客气地踢开它, 甚至可以以它作诱饵, “项庄舞剑,意在沛公” 。美国总统不还时常成为媒体取笑的对象吗
爬,无论这个动作是否优美, 它都要在每个人的某一特定时期留下难以擦去的印痕。当然, 更为特殊的情况同样令人感慨万千。比如战争期间的旬前进比如某些不想为人所知的爬墙头、爬窗户⋯ ⋯辩证法说得真好大不是大, 小不是小快就是慢, 慢就是快。说到这里, 有必要让我们重新温习那则著名的寓言爬得慢的乌龟凭借兔子的骄傲以及自己超常的毅力, 终于取得了长跑比赛的冠军。这则寓言的立意肯定是好的, 但它无疑容易对人们造成误导, 因为它同时向人们暗示, 要取得胜利, 偶然的因素几乎就是决定性的因素。在围棋的步骤里, 必要时爬之, 那自然是藏巧于拙, 或者是被逼无奈, 若要以爬为主, 甚至阿般地抱定了锲而不舍的思想, 那便只有以失败而终棋了一
‘兔子”大概是不会永远都骄傲的。出头就整体而言, “出”确实是个时常能够引起人蠢蠢欲动的字眼, 由其组成的词语也大多令人心跳加速出生, 出产, 出现, 出脱, 出马, 出击, 出仕, 出色,支出, 超出, 出主意⋯ ⋯而出头, 更是许多人朝思暮想、梦寐以求的事情。围棋里育‘棋出一头, 力大如牛”的说法, 对己, 这一步棋可以走出困境、走向辉煌, 可以星星之火终于燎原, 可以走进更加广阔天地, 可以施展浑身的才华去实现抱负对对方, 则可以让他焦头烂额、手忙脚乱地疲于应付, 可以给其心理上、精神上增加负担, 可以让其加深对“ 一着不慎, 全盘皆输”的理解。总之, 可以给对方带去无限的麻烦。中国人喜欢淤出头的椽子先烂”, 鼓励人们走中庸之道。可骨子里, 谁不想光宗耀祖谁不想振臂一呼应者云集出头之日, 才是对一个人一生最最大的诱惑逼看到这个字, 心里总是疙里疙瘩的, 脑子里总要浮现出许多狰狞的, 甚至血淋淋的场面逼宫, 逼迫, 逼供积久成习, 即使一些中性的词语, 如逼视,逼仄, 逼真等, 都不能令我很痛快地喜欢起来。这当然源于我的偏见。
其实, “逼”也有好的一面, 谢穷则思变” , 这“ 变”就是被逼出来的像“破釜沉舟”, 更是被逼而成就伟业的一例典范。无论逼者出于何种目的此类目的定然多是为人所不齿的, 被逼者却会因此而做出令自己、更令别人不可思议的事情来。狗急了要跳墙, 兔子急了还咬人呢人身上的巨大潜能几乎都是在面临绝境时被逼出来的。
人在很多时候, 灵魂要处于高处, 身体却得放在低处要自己逼自己, 尽量不要让别人来逼自己。
“渡”的意思很简单, 就是“ 从这一岸到那一岸” , 然而, 它所指示的行为的实施却很复杂, 需要智慧、体力、经验等的综合。围棋便是把生活经过升华以后再现于棋盘之上。由于围棋规则的原因, 一手就是一手更由于“纸上谈兵”的特点, 你行军布阵的方式和计划大都暴露于对方的虎视耽耽之下, 仅有一些更为无与伦比的智慧才能隐匿在看似按部就班的一招一式中, 审时度势, 以己为桥, 霎时间, 天堑变通途, 铺就己方会师取胜之路。
我尤其喜欢“渡”与“ 度’,通用时所带给我们的那份内心深处的平静和震撼超生死, 出欲外。楚辞。远游》“ 欲度世以忘归兮。”正如宋代禅师所悟春有百花秋有月, 夏有凉风冬有雪若无闲事挂心头, 便是人间好时节。人的思想一侯达到一定的境界, 那他周身所洋溢的气质, 必然是令人敬
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[ 本帖最后由 弈乐坊 于 2010-3-15 15:20 编辑 ] |
发表于 2010-3-15 15:18
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