本帖最后由 化心殊语 于 2016-5-24 08:33 编辑
化心殊语用佛法讲解的这篇序里的某些道理
弈之为言，易也
化心殊语讲解，弈，就是对弈，对弈必然有变化，对弈是两个人的事情，你来我往。弈者变通也。变通，就不能胡乱变化，双方都按照棋理正招行事也。虽然用肉眼看不见棋理，而棋理确实存在也，但是不能说用肉眼看不到棋理就是没有。
有其不变，就是指的棋理正招而言也。
如果按照棋理说，以不变应万变。无论如何变化，都不能跑出棋理正招也。除非，双方个有走错招法，这都不属于棋理正招也。
化心殊语讲解：易，变易也，易有易理也。易理是没有一个形象的，但是确实存在。就如棋理一样也没有一个形象。但是棋理，易理，都需要什么明白呢？就是用智慧而明白。如果没有智慧，那么人啥也不明白。
所以说，棋理，易理，智慧，这都是没办法用肉眼看见的。
棋理也包含棋规则也。
自一变以至千万变，有其不变，以通于无所不变。
化心殊语讲解：这句话有两种含义，若是从棋，这个棋是围棋，从围棋上来说也是有棋理的。但是棋又是从哪里来的呢？这一白子，这一黑子，显然是无到有，这个无又是指的什么呢？肯定不是虚无，这个无也是有，从无里生出有。从有又生出一白子，一黑子。又生出这个棋盘，那么无论黑子，白子，还是这个棋盘，都要按照这个棋理而行事。
但是这围棋和棋盘，也是有大智慧的人创造的。发明围棋的这个人是尧，尧这个人有大智慧。
如果不是从围棋上说，从世间的各种事物，人物，动物，植物而言，他们都是哪里来的呢？都是从这个无里生出来的，这个无也是有，也生出了天和地。那么人，还是动物，都要按照这个天理而行事。
人来到这个世界，到底是为什么而来的呢？人为什么能识别天，地，以及等等的万物呢？前面说到了智慧，因为人有了智慧才能明白天地万物的道理。但是，不是每个普通人都有大智慧，那么很多很多的普通人是怎么明白这些道理的呢？就是古代有开了大智慧的古人，开了大智慧的古人用他们的大智慧，明白天地万物各种各样的事理，而为那些没有开大智慧的人讲这些道理，而这么一代一代普及传播下来的。
所以从古到今，有少数人认为，把学到的开大智慧的古人传播下来的这些道理，就以为是人人都不用学这些道理，就天生明白。
还有从古到今的一些人去反思这些道理是怎么明白的？但是想也想不明白这些道理的人，没有多少人能想明白这些道理，然后就放弃了继续追究本源的道理。
甚至还有很多的普通人，认为人下生，长到少年，就是要上学读书，认为是理所应当的。他们只是按照上一代传给下一代的道理，认为这是理所应该的。没有什么古代有开了大智慧的古人这个正确的认为。
古人云：天能容人，也容动物，也容植物，也容日，月，星辰。江，河，湖，海，山，大地，等等的万物。地能载人，载动物，载植物，载海水，还能载等等的事物。
中国古代是仓颉创造的文字。仓颉开了大智慧，但是仓颉的大智慧，只是达到了某一个层次，而仓颉的大智慧，还不是佛的究竟智慧，仓颉的大智慧跟佛的究竟智慧差这很远，很远，很远，很远，很远，很远。
仓颉的大智慧，只是达到了某一个层次，而没有达到佛的究竟智慧，所以不能知道人是从哪里来的。
那么人和动物自来到这个世界，人是哪里来的呢？从古到今，除了成佛的菩萨真正明白以外，没有人比成佛的菩萨，能明白，人和动物都是哪里来的。
变之尽，而臻于神。化心殊语讲解：因为这个神，要是圣神，此即佛也。要是普通之神，即天人也。
而神之至而几于化也。化心殊语讲解:要是所说圣神，圣神无所不通，无所不化。如果要是说的普通之神，即是天人，天人也要轮转六道轮回。因为天人没有解脱生死轮回。
禅宗祖师宣化上人讲以巧取势。禅宗祖师宣化上人讲开示，围棋，象棋，还是国际象棋，棋理即讲正，正招里藏巧。就是巧正。
这个巧即巧妙，巧有小巧，中巧，大巧，有细微巧。有世间种种巧，有出世间种种巧。有无上甚深微妙巧。巧妙有数之不尽种。
禅宗祖师宣化上人讲围棋里，要有具体和棋规则，赢3目到4目半，就是和棋。
其弃也，所以为取也。其退也，乃所以为进也。
化心殊语讲解：因为围棋，有些局面如果是需要弃子战术，而为别人设置的一些陷阱，这就是一种其弃也。这是第一种围棋战术。 第二种围棋战术，如果不是给别人设置一些陷阱战术，而以取势，这样的战术，则是双方互动功力，看谁的大局观更为精细，而取的最后胜利。 化心殊语讲解：其退也，乃所以为进也。这就是普通人，即使你职业围棋9段棋手，有时候对围棋，没有正确分析出来正招，过于用强，而当时不知道什么地方该退。什么地方该进。
制于有形，不若制于无形。臻于有用之用，未若臻于无用之用。斯言何其隽永而可味也。 化心殊语讲解： 发明围棋的人是尧。因为尧有一定的大智慧，所以就发明了围棋。围棋是赢胜负，但是尧有没有提出专门的和棋规则呢？这个我不得而知。 为什么围棋是要赢胜负呢？要从佛讲的究竟意义上讲，就是人人都要明白正确道理，而不能做似是而非的事情。在把佛讲的究竟意义引到围棋上来说，就是人人都要学会在围棋步步走出正确的招法，不能有似是而非的招法，这才是围棋的究竟意义。
围棋也分水平。有初级水平，中级水平，高级水平。大高级水平。究竟水平。
因为初学围棋的人，不能马上就达到高级围棋水平，大高级围棋水平。初学围棋的人，要来提升自己的围棋水平，即使学围棋的人，也是每个人天赋不一样，努力用功程度不一样。但是在不断的提升围棋水平的路上，就会明白自己那些招法错误的。那么在不断的提升了围棋水平，才知道自己哪些招法是错误的。但是未达到究竟水平之前，即是在凡夫里，达到大高级围棋水平的凡夫人，依然未能达到究竟的围棋水平。
只有佛才有究竟的围棋水平，因为佛有究竟一切种智慧。那么达到大高级围棋水平的凡夫呢？只是用意识分析和不断提升的围棋水平，达到了一个很高很高的围棋水平。而不能达到佛的究竟围棋水平。
如果学围棋，不学走正招。那么这样学围棋的人，都是误入歧途。
从佛讲的道理，就是围棋不是让我们争强好斗，而是让我们学会在围棋上步步走正招。这是佛对我们的教导。
佛讲，学习围棋就是引导我们步步走正招，在人生的道路上，不可以走似是而非的道。
只有成佛的圣人，才能制定出围棋需要有和棋的规矩。
如果要是成佛的菩萨和成佛的菩萨下围棋，那就是向论曰最上乘的佛法道理一样。
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楼主: caiyidie
发表于 2015-12-9 15:32
听化大师一席话胜打十年谱
楼主
