围棋-体道致玄之工具之一

zhoujia85 · 发表于 2007-7-24 11:36

其实世界上就二种人:第一种是还没有吃饱,处于饥饿状态中,这类人非常令人同情.第二种就是吃饱了,吃饱了一定撑着了呀,所以这类人所做的任何事情都是吃饱了撑的,是任何事,更何况书法围棋之类,当然我是属于第二种的,刚刚能吃饱,但也是撑得相当难受,所以这就来学围棋来了[em01][em01][em01][em01]

121 · 发表于 2007-7-24 11:36

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>玄学即是研究幽深玄远问题的学说，是古人对宇宙人生真理的见解。《道德经》有言：“玄之又玄，众妙之门”。《老子》、《<a href="http://baike.baidu.com/view/2760.htm" target="_blank" >庄子</A>》和《<a href="http://baike.baidu.com/view/4102.htm" target="_blank" >易经</A>》，称之为“三玄”。
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>清源大师喜读《老子》。《老子》即《道德经》。

xylz25 · 发表于 2007-7-24 13:11

呵呵。。。不过现在的小学，初中，高中的教材，无论是全国版，还是上海版，都不这么认为啊。。。呵呵。更何况现在学生的读书压力很大。就拿我高中的例子来说。除了课文上的古文外，高中三年，学校规定的课外古文篇目（很多都是节选）不下5，6百篇，但是无论是课内，还是课外的，都肯定有选字老，庄，他们的著作的。。。您自己的观点。别人当然不能强迫改变咯。呵呵

无双吕布 · 发表于 2007-7-24 13:18

余秋雨和南怀瑾的书那才真叫破绽百出。这两人不该与国学扯在一起。

zhoujia85 · 发表于 2007-7-24 13:20

这就对头了,我就是教材宣扬什么,我就反对什么的思想,这才是个具备独立思考的新时代年轻人!

xylz25 · 发表于 2007-7-24 13:26

以下是引用[I]无双吕布[/I]在2007-7-24 13:18:58的发言：[BR]余秋雨和南怀瑾的书那才真叫破绽百出。这两人不该与国学扯在一起。

余秋雨我也觉得和国学关系不大，但是南怀瑾的书您看过吗？

邹郎 · 发表于 2007-7-24 13:56

呵呵，两者的书都没读过，据了解，要说正儿八经地讲经史，这两人所说的似乎确实有点离谱，但其实这世界是需要一部分拉近经史子集跟老百姓的距离的，非议他们没有太多意思，就好象专门搞三国研究的人认为易中天胡说八道一样。扯远了，其实这个世界有这部分人的积极效果肯定比消极效果多，在大学里有无数的教授能够保证这些学问很正点地传承下去，而普及教育的任务就交给他们吧，别正经的国学博士上街买瓶酱油都迷路，而西装革履的爷们却说不出两句古诗，最后弄得外国人笑话。

reico · 发表于 2007-7-24 15:01

以下是引用[I]zhoujia85[/I]在2007-7-24 14:30:40的发言：[BR]燕山兄说的有道理,看来你也和我一样属于不看类型了.还要加上这么一句:愿意被洗脑的, 看! 想保持大脑清醒的,坚决不看!

[em01]还没定型

zhoujia85 · 发表于 2007-7-24 15:27

其实我也不是一点没看过的,象什么论语,道德经,孟子之流的也曾各买过一本,当时也打算好好读一读,开开眼界,但是没读几页就读不下去了,根本就是作者神经不正常,胡言乱语,睁眼说白话嘛,没看几页全部扔掉. 比如举个例子:记得老子的道德经里第一页这么写着"道可道,非常道,名可名,非常名" 这算什么话,不是说梦话是什么?一踏糊涂,不知所云. 唯一目的就是把人的大脑搞糊涂,然后开始准备洗脑. 我当时一气之下也给了这么一句评价:"

可放,非常P,人如之,非常人,何人也?乃P人.."

xylz25 · 发表于 2007-7-24 15:36

不能说不看，就是保持大脑清醒吧，现在的学生。从小学。一直到博士，哪个没看过老子，庄子里的名篇，他们都是头脑糊涂，接受古人的思想，就是糊涂，不看的。反而是保持大脑清醒。。。实在有点可笑吧。。。何况老子的书，写于春秋战国时期，那时的文字，并非现在的白话文，没有注释，一般人的确看不懂，但您看不懂，不能说人家就在放P啊。关于"道可道,非常道,名可名,非常名"的解释，我网上查了下，大约是这个意思，我们要正确认识人生的规律，只有从人生的规律中才能求得实实在在的名与利，即老子所说的“非常名”。这难道是P话？

xylz25 · 发表于 2007-7-24 15:40

以下是引用[I]无双吕布[/I]在2007-7-24 14:01:14的发言：[BR]<>《论语别裁》《孟子旁通》某看过，当时只是感觉上不大对，蒙张中行老先生指出了其中的若干硬伤，获益实多。现在看来，南的书初学者尚可一观，然难经推敲。<><a href="http://news.xinhuanet.com/book/2005-02/22/content_2604505.htm" target="_blank" >http://news.xinhuanet.com/book/2005-02/22/content_2604505.htm</A><>参看此文。

吕布兄，我文章看了下。的确，两位大师的见解不同，但是您也可以从里面看出。南怀瑾的确是一位国学大师，这与于丹，易中天等是迥然不同的。学术争论很正常，但是南怀瑾这部书的确是写给初学者看的，但想比较于丹的论语心得来，于丹的书就非常的空泛，什么心灵的慰藉，空得很。但是我想，把南怀瑾和余秋雨放在一起，好象不太妥当吧。。。

zhoujia85 · 发表于 2007-7-24 15:43

孔子的论语也不怎么的,等于说了废话,不信看看:子曰："学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎？", 这一共三句,第一句是废话,没有新意,而且有错别字!第二句就是属于虚荣了,其实内心是不太快乐的.第三句嘛,那更是口是心非,做做表面样子罢了! 我今天也来修改修改:
85曰：”学而不习之，不亦天才乎? 有朋自远方来，不亦破财乎? 人不知而不愠，不亦疯子乎？“

xylz25 · 发表于 2007-7-24 15:50

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>首先。告诉85兄，那是通假字，文言文的词法而已。我借用南怀瑾大师论语别裁一书里的话来给您解释下。他的大致意思是，这里不是指学习知识，因为学习，是件很苦的事。这里是指学习做人，学习如何做人好。做事好。学而时习之，便是随时随地学习做人。看见别人做了好事。自己也有了收益，便会会心的一笑。这便是与我们通常说的学习完知识，经常复习，很开心，是不同的。还是那句话。不懂文章的意思。不要随便批评文学经典

xylz25 · 发表于 2007-7-24 15:56

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>呵呵。很巧，南怀瑾也说过。富不过三天，穷不过一月。遇上穷的那几天，有朋友来家里吃饭，是很苦恼的事情。但是他的解释是，这里有朋自远方来的意思是，一个人做学问，可能一辈子没有人了解，但是当有个知己，能明白你，从远方来了。这里的远并非指地方远，这里远是形容知己的难得。人生得一知己，死而无憾，所以，这句话意思就是，你不要怕没有人知道，理解你的学问，慢慢得就会有人知道了。就像500年后，汉武帝，就是他的知己，发扬了孔学。儒家学派。这才是本意。

zhoujia85 · 发表于 2007-7-24 16:01

既然说了,就说个痛快!请问小蔡同学,你是如何知道这些句子的意思的?是你自己领悟出来的?还是听别人听来的?要我说,没有一个人能知道真正的意思!道德经只有老子一个人明白真正意思,论语也只有孔子一个了解里面的含义,别人怎么知道人家当初是什么意思呢?既然都是一个猜,我所猜的也未必错误,其他什么家什么家的也未必正确.

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