戏说段位的起源与发展——品级制（上） 附参考书目

肥仔胡

       段位制是围棋文化的一个象征，但现在对于职业界而言，奖金为王，段位已形同鸡肋。而业余段位则不同，它还是棋友们量化自己水平，甚至是知名人士品评古代高手的一个重要指标。所以段位还是围棋不可缺失的一个话题，现在就谈一下围棋段位的起源。      段位制不是日本人的发明，其实在三国时代曹操就搞这方面的工作了。大家都知道古代中国衡量水平用的是品，一品为尊，九品下之，数的含义与段位正好相反。从高到低依次为: 入神，坐照，具体，通幽，用智，小巧，斗力，若愚，守拙。而真正推行品位制是南北朝梁武帝,当时共计评定278人。品位制最大的缺陷是各等级之间水平差距太大，象守拙，听上去象臭棋，而最后一下子就入神了，而且都算有品的人。另外入神过于狂妄，按吴老的说法，虽然九段人们都称入神，但没一个够格。为什么呢？吴老说知人所不知谓圣，知圣所不知谓神。也就是说入神地位要高于棋圣。当初台湾政府要授吴老棋圣，被他推辞了，后来改成大国手，吴老本人呢，爱以名人自居，但称圣他说是万万不敢的。现在棋手称圣也并非个人意愿，只能说是国家体委或者赞助商的要求。您说哪个棋手真敢以圣自居。连称圣都勉强，何况入神。虽然棋手有被称为“石佛”，“孙悟空”，“济公”的，但那都是假的，或许真的孙悟空来了，入神还差不多。
      再来讲一下推行品位制的梁武帝萧珩，嗜棋如命，笃信佛教，他有个非常信赖的法师名为榼头师。有次大法师求见他，卫士报入，梁武帝正与人下棋，屠龙性起，大吼一声“杀”，片刻后卫士将大法师提头来见。梁武帝大惊：“这是干啥”？卫士回：“陛下让杀的”。梁武帝痛悔不已：“大师有甚遗言？”卫士回：“大师说他做小和尚时，扫死一条蚯蚓。陛下就是蚯蚓转世，现在掌握了政权，因果报应取了我性命”。梁武帝叹：“不想本人出身如此卑微”。

参考书目《玄玄棋经》，有朋友问哪个版本的《玄玄棋经》最好，这不好说，但光有死活题的别买，这和《死活1000题》有啥区别，该书的最大亮点是有很多古代文献，皮日休，班固，马超等人都有文章收入。个人认为上海文化出版社的《玄玄棋经》，仿古的，很棒。

十月雨丝

好像《玄玄棋经新解》，王汝南，人民体育出版社。那本上面也有许多文献。

肥仔胡

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字太小，图模糊不清，而且我觉得讲解太多会失去古谱原有的味道，有个正解图就行了。《玄玄棋经》难题不算太多，可能也就《高祖困荥阳》《高祖解荥阳》一类比较难。您觉得呢？但发阳论一定要讲的因为太复杂了。上海文化版的是16开的大本，封面装帧也考究，十几二十块一本，我是不会买日文版的，太贵了，也不买蜀蓉的。