一盘棋就是一个社会

阿强

王元中国围棋职业八段棋手、前国家少年围棋队副总教练、中央电视台著名围棋挂盘讲解讲师、现任《围棋天地》主编。而其出名的并不是棋艺，而是出色的围棋讲解水平。他被誉为中国围棋的“四大名嘴”之一。
　　编者按：

　　琴棋书画中的棋，在宋代以前特指围棋，宋代则多用大棋称之。那么，围棋之大，究竟体现在哪里？在361个交叉点上，前人们究竟有怎样的感悟？

　　今天，围棋日益被职业化，成了争胜负、取荣誉的工具，对于专业之外的普通爱好者来说，已很难体会到围棋对我们的启迪与抚慰了，大棋之道，渐行渐远，这逼迫着我们去反思：如何超越工具理性层面，去追寻棋道中的价值理性？如何才能复归我们文明的真道统？这，注定是一个值得长期争论的话题。

　　为此，本报特邀请围棋国手、著名围棋评论家王元先生为读者做深入解读，因全文较长，本报将分两期刊登，后半部分内容请见下周日本版。

　　本栏目特约主持人：云浩

　　本期嘉宾：王元（中国围棋职业八段、中央电视台著名围棋挂盘讲师）

　　棋最接近天道

　　云浩：在琴棋诗书画中，琴是所谓人的精神的顶层吧。书画呢，就是视觉上的感受。而棋，最接近天道，它是宇宙玄机坐落在人间的一种方式，最接近世界本源，在传统士人的五艺中，围棋最物理、最数学、最接近宇宙本质。但有意思的是，在围棋中，人们是以争夺利益的方式来展开对它的探索的。大道落入人间的时候，却以争名夺利的方式自我实现，这个特别有意思。

　　王元：你这个说得很好，我都已经学到不少东西了。很有意思，这个围棋呢，我要说一个字，叫“意”，就是意思的意，心音就是意，就是心的声音，就是一种意会的意。写意的地方是很相通的，只可意会，难以言传。围棋确实包含利益的争夺，是利益争夺的一种游戏或者是文化。

　　子子皆生灵

　　云浩：围棋最核心的审美条件，我认为是变化。它特别像我们的图腾，龙永远要变，它唯一不变的就是它要变，如果说什么是围棋的真理，就是你掌握变化之道，就是掌握这个简易、变易、不易之道，这就是围棋了，并不见得说你的算路比别人长。为什么吴清源比别人厉害，因为他通这个天地变化之理。

　　王元：我脑子里在想这个问题，大家如果从零开始接触围棋，我该从什么角度切入？传统的方式先从死活开始，认识死活，然后认识布局、官子、手筋等等，完全是从技术层面切入。这条路当然也行，可我认为还是不够切实，我想从这个角度来认识它：即了解围棋的第一时间，先把每个棋子当成一个活体，有生命，甚至有七情六欲、有能量、有气场，你来想象它。从这个角度来看待棋子，好多你在学习过程当中觉得很困难的东西，可能就迎刃而解了，等于你把它拟人化了。

　　对手为我而存在

　　云浩：这样你对待棋就像对待人一般。

　　王元：对呀，而且一旦把它拟人化之后，就能理解围棋深层的文化。不是一提围棋文化就是关于围棋的诗词歌赋，不是把诗一背，一写出来，就算围棋文化。假如你把每一个棋子当成一个活体，随着棋子的增加，它在增加之后就形成一个社团，最后变成一个世界、一个社会，那它的文化就油然而生，你怎么想象都可以。我觉得古人发明围棋不一定是为了争胜负的,那么胜负是怎么产生的呢？是没有办法，因为围棋边界有限，正如地球之大，仍然是有限的，宇宙之大，还是有限的。围棋棋盘也一样，总得有一个结果，这个结果就是胜负。黑白双方的本质在哪儿？本质在你的存在是为我做证明的，我的存在是为你做证明的。我在电视上也常常这样讲，你要一心一意地去围一个空，实际上是围不了的，围上效率也低。什么情况下围空效率才说得过去算是更高呢？要把对手掺和进来。

　　还是国人更懂围棋

　　王元：让对手掺和进来，因为对手的存在是为我存在的，我的存在是为了证明对手，前一段时间，基辛格出了本书，还说到围棋和国际象棋思维的异同。

　　云浩：基辛格是怎么说的？

　　王元：他奉劝美国的决策层了解中国人的决策思维方式、价值观，他就举了这个例子，他说国际象棋以把对方的老王擒住为取胜的标准，中国围棋呢，赢100目也是赢，赢半目也是赢，所以是以取得相对优势为满足，他这个观点显然太肤浅，如果他来问我，我会告诉他，中国文化为什么主张不称霸，因为需要对手存在，没有黑棋，白棋没有意义。共存、共生。基辛格动机是好的，但是很遗憾，他没有理解到更深的东西。围棋有一个标准，就是看谁围的地更大。棋子由点到线来围地，但棋子又都是活体，组成一个社会的群体，有时三五个棋子配合在一起，此时此刻不尽合理，造成内耗，这就是所谓的愚形，只有把它想象成活体，你才能理解它为什么是愚形。

　　每个棋子都在相对运动

　　云浩：您通过围棋在求一种道。

　　王元：围棋文化还有一点很重要，就是平等，每个棋子都长得一样。事实上围棋非常好地模拟了人类社会。实际上每个棋子又不是绝对平等，正如围棋子放在盘上是不能移动的，不能做绝对的运动，但分分钟在做相对运动，因为它周围环境变了，等于它在运动。

　　云浩：对。

　　王元：你每增加一个棋子，盘上的气象就变了，棋子就运动了。为什么高手如痴如醉呢？当你把它想象成是一个活体时，就能够深入进去。每个棋子长得一样，权利也一样，但是要生逢其时，下棋时，第一招棋是最大的，接下来呢，斗转星移，局面就在变，那么每一个棋子参与到这个世界中，要根据形势来做出它的贡献，实现它的价值，如果实现不了，甚至因为局势的要求，它可能被牺牲掉。从这一点上来说，每个棋子对这个社会、对这个游戏的运转的贡献，肯定是不一样的。

　　珍重围棋的中国烙印

　　云浩：换言之，魏晋时候的棋筋，在今天可能就是个弃子。

　　王元：不知有汉，何论魏晋。有时候我想，围棋是老祖宗创造出来，让我们从围棋盘中来解读这个社会，认识这个社会，乃至认识自己。

　　云浩：您这么多年从事着围棋教育与普及，这算是棋筋呢，还是弃子？

　　王元：最通俗的说法，我算是可有可无的。但我们现在人要做的事、可做的事太多太多了。对于有心的人，他对这个有兴趣，我们确实非常感谢，因为这项事业欢迎大家来，倡导大家都来关心一下围棋、参与一下，从弘扬文化角度来说，我们还是认为，中国文化一定是独树一帜的，在世界上是光辉灿烂、霞光万道的，一定是这样。

　　云浩：对。

　　王元：具有中国特征的东西，留下的究竟还有多少呢？我确实不敢说，但围棋确实是一个打上了中国的价值观、中国的审美观、行为方式的烙印，这么美好的东西，在大众解决了温饱之后，整个水平都提高了，那么，这个文化就能更好地弘扬起来。

　　围棋有三大不足

　　云浩：我们来说说围棋的不足吧，似乎好多大国手在修炼完围棋后，人格都变得锱铢必较、斤斤计较。

　　王元：这个不具备普遍性，实际上并不是这样，要我看，围棋有三不足吧。第一不足，就是比较浪费时间，可能会玩物丧志；第二呢，它是静止不动的，我们现在提倡人要活动身体，要不然几高就都出来了，耗了那么多时间，纹丝不动，对于肢体的活动不好，血液循环不好。第三，投入了那么多时间，身体又不动，所以假如过了的话呢，它可能会对你的精神方面有影响，毕竟这又不是你的专业。

　　云浩：好多业余豪强，也就带带小学生，一个月收入一两千块钱，还得老婆养着他。

　　王元：这个也不是普遍的，也有收入很好的，这个另说，因为我不掌握调查的数据，我觉得还是要公平一点。

　　围棋培养意境思维

　　云浩：围棋除了让我们领悟社会，对人的思维也很有帮助。


　　王元：这是我们中国文化中的一个特色，围棋可以用来解释写实、写意这个问题。局部的东西是可以写实的，有些东西，你只要和周围的环境联系起来，涉及写意的时候，你一留白，就会发现后边的韵味无穷无尽。为什么电脑解决不了这个问题？就像中国画，空空荡荡，这样你才会觉得很美。你用电脑画一个，肯定是死板的。围棋有写实、写意，所以具备中国传统艺术的一切特点，包括音乐的节奏，我们能感受到下棋在某一种状态下，我一招，你一招，跟心脏跳动一样，我一直试图用文字和语言来表达它，但功夫不到，在电视上碰到这种棋形时，我说这个就是节奏感，但大家听不太懂，我听到了节奏，可说不出来，所以它节奏感一定有。

　　本版文字整理 云浩(本文来源：北京晨报  )
            

yuccn

挺好的

冬天飞雪

谢谢分享

lygxwx

王元同志说话很有思想

zyzzhyzzx

头像画得   挺像的！我一下认出来了！

四海鹰飞

死活玄机