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范西屏:《桃花泉弈谱》序

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1#
发表于 2010-5-19 20:44 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
范西屏:《桃花泉弈谱》序

  心之为物也,日用则日精。数之为理也,愈变则愈出。以心寓数,亘古无穷也。数历四圣人宜乎尽矣,而扬则有《太元》,焦则有《易林》,一行之《大衍》,司马之《潜虚》,易时更代,独创一奇而不相习。非前贤固好异也,盖天地人心以息相吹,随时生长,造物于我有不知其然而然者矣。

  弈虽小数,实用心之事。勋自髫年爱习前贤之谱,罔不究心。有明作者,皆浑而不尽,言先后、言虚实、言向背而已。国初弈乐园诸公,冥心孤诣,直造单微,于先后之中生先后,虚实之中生虚实,向背之中生向背。各就英分所极,自成一家。堂堂正正,怪怪奇奇,突出前人,可谓盛矣。至三十年来国手则又不然:较大小于毫厘,决存亡于渺冥,交易变易,时时存一片灵机;隔二隔三,处处用通盘打算。数至此尽,心至此息。使必执前人之谱以律后人,正如安石官礼,房绾火牛,其不坐困于古也几何哉!因不揣固陋,即其心得录为一书,皆戛戛独造,不袭前贤。为格二十,局二百一十有奇,变八百有奇。聊以自娱,非敢问世。司农高公,人伦藻鉴,风雅主持。惜虚牝掷金,喜老马识路。急承宏奖,即付开雕。

  第以心制数,数无穷期,以数寓心,心无尽日。勋生今之时,为今之弈,后此者又安知其不愈出愈奇,如昔人之数,用以覆酱瓿耶?



  乾隆岁次乙酉夏六月海宁范世勋识


此序言引自 http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=234277

[ 本帖最后由 小阿 于 2010-5-19 20:43 编辑 ]

[ 本帖最后由 小阿 于 2010-5-19 20:53 编辑 ]
2#
 楼主| 发表于 2010-5-19 20:44 | 只看该作者
本帖最后由 小阿 于 2013-3-27 09:34 编辑

国初弈乐园诸公(清初,有个下棋的场所“弈乐园”)
勋自髫年爱习前贤之谱,罔不究心。["(范西屏之父对范西屏)督责甚严,(范西屏)或思有他向,则夏楚随之,时有哭声闻之户外。看样子,天才也是被打出来的。]
勋生今之时,为今之弈。(咱们生在今天的世界,也下咱们今天的棋)
用以覆酱瓿耶(范先生将他认为的古人的棋当作盖酱缸的纸,咱们今天正如范先生所料,将范先生和他的古人的棋一同当了盖酱缸的纸。那么,咱们的后人会不会将今天的棋一样当盖酱缸的纸?别说太远,就拿日本昭和时代的棋来说,不是已经有点趋势了吗?即便是六超时代的棋,用今天的目光来看,也有着明显的漏洞。其实,对于咱们来说,当今的高手所下的棋,又何尝不是如此。)
从这篇序言来看,范先生为人很实在。
文言,一个字“美”。文言象茶,越品越有滋味,而白话文象白开水,一点味道都没有。

[ 本帖最后由 小阿 于 2010-5-19 20:46 编辑 ]
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3#
发表于 2010-5-19 20:51 | 只看该作者
文言,一个字“美”。文言象茶,越品越有滋味——善!
而白话文象白开水,一点味道都没有。——非也!非也!
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4#
发表于 2010-5-19 20:52 | 只看该作者
经典
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5#
发表于 2010-5-19 21:26 | 只看该作者
《汉书 扬雄传》
...
雄以病免,复召为大夫。家素贫,耆酒,人希至其门。时有好事者载酒肴从
游学,而巨鹿侯芭常从雄居,受其《太玄》、《法言》焉。刘歆亦尝观之,谓雄
曰:“空自苦!今学者有禄利,然向不能明《易》,又如《玄》何?吾恐后人用
覆酱瓿也
。”雄笑而不应。年七十一,天凤五年卒,侯芭为起坟,丧之三年。

时,大司空王邑、纳言严尤闻雄死,谓桓谭曰:“子常称扬雄书,岂能传于
后世乎?”谭曰:“必传。顾君与谭不及见也。凡人贱近而贵远,亲见扬子云禄
位容貌不能动人,故轻其书。昔老聃著虚无之言两篇,薄仁义,非礼学,然后世
好之者尚以为过于《五经》,自汉文、景之君及司马迁皆有是言。今诊子之书文
义至深,而论不诡于圣人,若使遭遇时君,更阅贤知,为所称善,则必度越诸子
矣。”诸儒或讥以为雄非圣人而作经,犹春秋吴楚之君僣号称王,盖诛绝之罪也。
自雄之没至今四十余年,其《法言》大行,而《玄》终不显,然篇籍具存。


酱瓿:古代盛酱用的瓦器
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6#
发表于 2010-5-19 21:30 | 只看该作者
好的白话文也很有味道的。
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7#
发表于 2010-5-19 21:42 | 只看该作者
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8#
发表于 2010-5-20 10:00 | 只看该作者
第二段说围棋技术的变化,对比从秀哉-》吴清源、木谷-》六超-一直到现今的韩国流这条线来看,也有隐然暗合之处。所谓规律耶?
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9#
发表于 2023-10-2 14:34 | 只看该作者
心之为物也,日用则日精。数之为理也,愈变则愈出。
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10#
发表于 2023-10-2 14:38 | 只看该作者
心之为物也,日用则日精。数之为理也,愈变则愈出
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11#
发表于 2023-10-5 09:25 | 只看该作者
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12#
发表于 2023-10-5 11:47 | 只看该作者
本帖最后由 肥仔胡 于 2023-10-5 11:56 编辑

我个人喜欢白话文。文言文的应用会产生大量的歧义,现在很多文言文其实属于白话文和文言文结合,所谓“半文不白”。文言文其实可以晦涩难懂的,比如《诗经》,这种文体,文字的晦涩,生僻字之多,令人叹为观止。

文言文又是一种官样文章,古代皇帝批奏折,官员写奏折,和他们平时说话迥异。文言文在旧时代属于一种上流社会的语言,但上流社会日常交流用的也是白话文,你不能说曹雪芹没有受过良好的教育。当然文言文有个好处是用词简练,但同时它会产生歧义的。用文言文写作,一般说来,别人会觉得你卖弄,或者迂腐,会有这种观感的。
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13#
发表于 2023-10-5 11:55 | 只看该作者
白话文可以很美,比如川端康成先生和他的中文译者叶渭渠先生,他们的文字有一种散文诗的美感,又比文言文多了点烟火气和人情味,不像文言文,有一种高高在上的,冷冰冰的优越感。中国作家里张爱玲,苏童,古龙的文字我也特别喜欢,非常美。当然也有例外,比如写檄文,文言文当然简洁有力,甚至气势磅礴,但对于小老百姓,会觉得白话文更亲切。
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