棋圣秀策简介[转帖]

zpat

本因坊秀策的父親名為桑原輪三，母親名為龜，家中次男。日本文政12年（相當於西元1829年）出生於日本的因島市外浦町。

本因坊秀策的幼名為虎次郎，三，四歲的時候，傳說只要給他圍棋棋子就會停止不哭泣，然後就會將黑白棋排著玩。他的母親在他五歲的時候開始教導他圍棋，到他六歲的時後、整個村落無人可以當其敵手、七歲的時候，與三原主城淺野公對奕後後，其棋力被認定，後拜竹原寶泉寺住持葆真和尚為師。其技巧之神妙，眾人稱之為神童。

九歲的冬天，經由淺野公的推薦，虎次郎前往江戶（註：現在東京一帶），進入本因坊家中成為本因坊丈和之弟子。十一歲的時候，取得初段認定後回到故鄉，淺野公賜予虎次郎當時一般家臣五人份的薪俸。十五歲時，取得了四段的認定後，改名為秀策（註：日本人跟中國人一樣，小時候會有一個幼名，成人禮《或稱為元服》後，會再有另外一個名字。跟中國人的『字』很類似。）十七歲的時候，他的薪俸增加到一般家臣的十二倍，十八歲的時候，在大阪與幻庵因硯對奕後，因而博得『赤耳妙手』的名號。

秀策在二十歲的時候，被定為第十四世的本因坊的繼承人（不過並未成為十四世本因坊），並與其師丈和之女結婚。

在二十一歲的時候，他被任命為『御城碁』，從這個時候開始擔任『御城碁』職務的十三年間，戰績為十九連勝，而且，並沒有輸棋的紀錄。

但是，卻在三十四歲如此年輕的年齡，他過世了。

另外一方面，秀策不只在棋藝表現優秀，在他晚年的時候，他拜書道家竹雪道人為師學習書法。傳說他書法優美，其書法與其師的筆跡常人難以分辨。他流傳的書法真跡並沒有留下多少。留下來的作品，除了他寫予石谷廣策的『圍棋十訣』，在某棋盤上所寫的『慎始克終，視明無惑』外，就只剩下他寫給其雙親的信件了。

秀策的佈石被稱為『秀策流』，在現今的對局中，也常看到被使用著。另外，常有人說如果常常去排秀策的棋譜的話，棋力會有所提升。也有聽說一些高段者會去排秀策的棋譜。

秀策因其棋力及人格的高尚被稱為『棋聖』，到目前為止被以『棋聖』這樣的尊崇的除了第四世的本因坊『道策』外，就是秀策了。由此可見其地位之偉大。

秀策的遺物大部分都被放置在秀策生前的家中，現在被改建為『秀策紀念館』，很多喜愛圍棋的人們都會抱著探訪著好友的心情去拜訪秀策的紀念館。


★秀策的佳話★

☆當秀策還在母親的肚子的時後，母親生了一場大病。其母覺得自己可能就這樣就就過世了，所以就希望有一些娛樂來安慰自己以度過所剩不多的時間。所以圍棋就成了她主要的娛樂。有人說，因為秀策母親的關係，秀策在胎中就受到圍棋的胎教。

曾有人說，當秀策在在三、四歲的時候，在他哭泣不止時，給他糖果他還是繼續哭，但如果給他棋石的話，他就會停止哭泣，並且黑白交替排列著。

有的時候，其父親對他動怒時，會將他關進『押入』幽禁。在哭了一陣子之後，啜泣的聲音慢慢的停止，其母親因為擔心他，打開押入一看，只見他拿出了棋石放在棋盤上排列。母親觀察到秀策對圍棋的興趣，所以在秀策五歲時開始教導其圍棋。

＊押入（O Si I Re）就是第125局中，小光到處在家中找佐為的時候，不是去找了 1.廁所 2.浴室 嗎？第三個小光就開了『押入』找佐為。也就是小叮噹（多來Ａ夢）平常睡覺的地方。

有人說，他對圍棋的理解力及其技巧之神妙令人驚奇，原因就在這邊。

☆秀策因為生病而在臥室修養。另一個房間中，他的門生在研究著圍棋，偶而秀策會在上廁所的途中瞄一瞄棋盤上的對戰狀況。就這樣，他可以做出到終局之前的很多評論，或者是如何『持碁』（和棋）的方法。

有人說過，秀策曾臥床時持一子白棋就贏棋的事情。

☆秀策當年跟著兄長一起到江戶。他們被告知經過東海道（註：東海道為當初京阪跟江戶之間的通路）時，住宿得住在驛口，然後要在在拂曉之時就得出發。旅店的人叫他們得趕時間，要他們站著吃早點。不一會兒，月亮從東邊升起，夜更深。旅店的人因為錯把東邊的月光誤看成曙光，他們兩個便出發了。一邊走一邊聊天，漸漸地，他們走進了鈴鹿之森中，森林中，可以聽見狗的吠叫及人的聲音。

秀策的兄長說『鈴鹿之森是個刑場，從以前，一些強盜就在此築巢，我們趕快逃離這邊避難去吧』

秀策卻泰然的說道『如果現在就逃的話，他們一定會追過來的。不如先發制人，來個出其不意』那群漸漸靠近的蓬頭垢面盜匪們，對秀策及其兄大聲喊叫，只見盜匪們猙獰的臉龐好似鬼一般。

秀策泰然自若地保持著冷靜的態度，他慢慢地走向火邊，從他的衣服的衣袖中拿出了一些錢，說到『我們並不是從京城（指京都）來的，所以，我們的盤纏也不會有多少錢。你們放過我們吧』說著說著便翩翩的離開了，也沒有回頭看那些盜匪一眼。那些盜匪因為看傻了眼，所以也沒追過去了。

把握機會，先發制人是棋士的秘訣之一。這也可以說是他活用這個秘訣的一個例子吧

ervingzh

大家说说，耳赤妙手放到现在还是妙手吗？
我觉得应该和当时普遍棋风有关，我在看棋魂的时候看到sai消逝后，近藤光看到秀策的棋谱中的那手棋知道了sai是极高的高手。。。。。。当时就觉得未必是这样的。
就像中国留传了几千年的天下第一行书兰亭序，其实也就是越传越神，现在能看到的摹本并不象是天下第一那么夸张的作品。

goboy

兰亭确是非常漂亮，其中的变化之多，没有练过的人是无法体会的，你肯定不懂书法，不要乱说

ervingzh

兰亭序最为称道的是20多个之字没有两个重样的，可实际上当时王是在酒后一气呵成的，可能会是意兴神飞，可能会是气韵流动，但20个同样的字写得都不同，怎么都看是伪造的过头的迹象。你看过智永的千字文吗？

xjc

好文章，顶！

s-song

不懂书法就不要乱评，免得贻笑大方。
PS：就此打住，毕竟飞扬围棋BBS是围棋论坛

王羲之的行书有如行云流水，其中又以兰亭叙为最极品；晋穆帝永和九年三月三日，右军宦游山阴，与孙统承、谢安等四十一人在会稽山阴的兰亭聚会，修袚褉之礼。饮酒赋诗，由他以特选的鼠须笔和蚕茧纸，乘兴而书写了一篇序，记序盛会，共三百二十四字，其中二十个「之」字名有不同的体态及美感。此帖下笔有如神助，有「遒媚劲健，绝代所无」之誉。

全文如下：

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸
集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极
视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽
取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既
倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短
随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，
齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所
以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

小二黑

书圣传世的帖也许能造假，但里面的神韵无论如何也假不了啊。

ervingzh

艺术本来就是运用之妙存乎一心的，艺术欣赏也是。
中国书法历来就没有一个量化的标准来衡量，很难说一定好或一定不好。但绝对化了却一定是偏颇的。
对于二王，颜、柳、欧、赵，宋四家，不可否认他们是大家，但同时他们也是明星。明星的光环会使对他们的评价多少失去公允的立场。
郑文公碑是很好的作品，很多书家认为它是超过二王的水准，但是郑道昭依然是岌岌无名。还yi鹤铭，天发神籖碑也是备受推崇的作品，但是甚至没有人知道它们的作者。没有一个明星，一个美丽的故事作为依托，作品是不是有价值都不会有人关心。

对于书法，我自问不会比前面的任何一人了解的少，但知道的多少有什么意义吗?本来就是一个知者习者渐少的艺术。作为普通的爱好，并不能为我们增加任何生存于社会的力量。

如喜欢棋和书法的人，应该是平和的，含蓄的，对前面某些说法窃为不悦。

reico

顶一顶，让凝兰看看其偶像的简介。

虽然不是讨论书法的地方，但俺也忍不住说两句。其实书法的欣赏是很独特的，就像中国的诗歌一样。只有中国的书写变成了一门艺术，绵延千年。即不脱离文字，又能给人以美的享受。至于孰优孰劣，只是对你自己的感受罢了。自己觉得美，欣赏就是，不必强求别人。熊秉明文集中的“书法艺术欣赏”对书法欣赏有很好的剖析，十分令人信服，虽然他是搞雕塑的。另外，孙晓明的“书法有法”和周汝昌“永字八法”等书中，也有很多独到的见解。
看来爱好书法的人还是很多吗，就推荐一下了

[此贴子已经被作者于2003-7-1 16:37:50编辑过]

SARS

书法……汗。在下无论硬笔还是软笔，写出来的字都见不得人……

凝兰

呵呵,谢谢reico兄^_^
顺便说一句,喜欢秀策其实是喜欢sai...

zpat

说实在话，当初看到这文章只想到贴过来给小兰看看的，没想到引起大家对书法的讨论，意外收获啊！
楼上的没搞错吧？谢顶的人却不谢贴的人，郁闷ing......！

gianttoad

谢顶的人????
It is you!!  zpat

axwhl205

顶！