转贴:也谈古今之争！

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这个话题辩论起来很有趣，正反双方可以说各有理由，产生了一大批的重量级精华帖。这些内容充实、优秀的帖子读后，不得不让人感慨那些帖主的博学和风采。但现在无论拥今派还是用拥古派，都出现了“神化古今”的迹象，这大约是双方激烈辩论带来的消极因素。

　　那么，我们到底应该怎样看待围棋的“古今之争”呢，我来说说自己的看法。

　　现代围棋和古代的围棋，我们必需承认在内涵上是有区别的。而古代围棋还分为两个单独的体系：中国古棋和日本古棋。这两个古棋的内涵其实也不一样。但这些都不影响“围棋天才”的诞生。其实现在的古今之争就是个人才华的争论，争论中国古代围棋的黄龙士、范西屏、施襄夏和现代围棋李昌镐、古力，李世石谁高谁低。而这几个人，都是公认的围棋天才。而对于天才，“时代进步，技术进步”这样的论据是证明不了什么的，因为天才的定义就是“超越时代”。天才之间要比较高低，只能比较个人的才华，而比较才华，这显然近乎无解。我们只能承认，整体实力或者平均水平，肯定比古人高。

　　我不是个“拥今派”，也不是“拥古派”，我是个“学古派”。往者已逝，我们即使争论出谁高谁低，又有什么意义呢？假如我们证明了施范二人的水平确实比现在的二李高，那我们除了缅怀古人的强大、洋洋得意外，难道我们还要“闭关自守”吗？“向前看”才是正道理！

　　现在的一些“拥今派”，出发点很不好，一味的贬低古棋，把古棋说的一无是处。这与其说是性格，还不如说是“叛逆”。

　　忘记历史，就意味着背叛。在我们羡慕崇拜别人强大的同时，其实就是说明自己内心的自卑！古人留下了很多值得我们学习的东西。

　　日本古代围棋，就是一部门派间争棋的历史，个人对局的胜负，变成了门派间荣辱兴衰的砝码，这其中的内涵岂能是现在赌一局冠亚军几十万元的奖金那么简单？一步稍微过分一点的棋就可能会被对手抓住，没有挽回的余地。因为，谁都知道，日本的古代围棋，没有时间限制。把李世石放到那个背景下，他所得意的激战手段还敢轻易用出吗？不考虑对手有足够的时间考虑对策，他也得掂量一下他个人的荣辱、身后的师父、以及他在乎的兄弟，和姐妹，一旦玩大了，那不是别的，是自己的命，是亲人的命！如此，我们还会讥笑日本围棋的“本手”吗？

　　我们自己的古代围棋，没有日本的腥风血雨，自来就是“四艺”之一。古人对待它，更多的是艺术上的追求，用此展现个人的才华。没有了个人荣辱、门派兴衰的压力，我们的古人在棋盘上即兴发挥，任意挥洒，奇思妙想时刻在棋盘上跳跃。如今，时代进步了，我们可以指摘这一切的“不完美”，但我们必须承认古人思想的“绚烂”。可以说，我们的古人个个都是“求道派”。正是如此，我们的古棋，有了短兵相接，有了优势不收兵，有了“尽变”。用强、斗力成了我们古代围棋的风格和主旋律。而这些特点，不正是现代围棋的特点吗？当我们被韩国围棋一次次击倒，一次次伤心的舔舐伤口时，其实，这一切，古人早就给了演示。只是，我们自己，掐断了这种精神的传承。

　　现代围棋，由于时间的限制，仗着自己反应快，计算快，可以用强，允许犯错误。日本围棋的没落，就是因为没有抓住这个特点，还在追求万无一失，“本手”。而我们的自己的古棋，符合了这些特点，追求手段，优势下用强，允许错误，却被大多数人怀疑、鄙视。诚然，时代的进步必然带来技术的进步，我们现在的整体水平肯定高过古代的围棋。但这一切，不应该成为我们贬低古棋的理由。

　　记得小时候，看过一部电影《神鞭》。一个清朝的人，脑后的大辫子出神入化，打得洋人痛快。后来，革命了，辫子被剪，所有人都以为完了。可主角最后却出来，用神奇的枪法依然收拾洋人，说了一句意味深长的话：“辫子没有了，神，留下！”

　　有多少人在想，把我们自己古典围棋的神，留下？

天下风云

好文，是要把神留下。

小巧红酥手

好

东坡棋子

欢迎棋院领导的总结性发言！
神！就是神！

walk62120918

写得很不错，很中肯！