第三章  围棋大发展的两汉三国时期

    “天下第一名手”

    汉朝时，围棋发展还较缓慢。目前见于史籍的棋手，都是西汉时期的。

    据说，西汉时人称杜陵人杜夫子为“天下第一名手。”他棋艺高强，好棋如命。
有人讥笑他在下棋上乱花功夫浪费时间，谁知道他却回答说：“我精通了围棋之道，
可以弥补孔夫子之不足。”一个封建大大夫，竟敢说这样的话，可见他确实是把围
棋当作一种艺术，当作一门不在儒家经典之下的学问来研究的。而且，杜夫子看来
还是位有胆气的汉子。（注一）

    西汉时，以棋扬名的还有刘去和陈逐。传说，陈逐因陪汉宣帝下棋，讨得天子
欢心，后来还得了太原太守的官职。（注二）

    汉代宫中盛行围棋。据《西京杂记》记载，每年八月四日这一天，戚夫人总要
陪高祖刘邦下围棋。（注三）不知从什么时候起，八月四日下围棋成了汉宫中的风
俗，晋人干宝在其《搜神记》中说，这天下棋，赢家可以终年有福，输家可能遭疾
病之灾，要免除灾难，只能取一缕发丝，面朝北辰星，乞求它赐予长命百岁，给这
一风俗涂上了神秘色彩。 但不管怎么说， 汉代朝野皆下围棋是有据可查的事实。
（注四）

    善诈的曹操也善弈

    围棋到了三国时，出现一个大发展的局面，涌现出大批优秀棋手。

    曹操是三国时众所周知的政治家、军事家，计谋多端。据《三国志·太祖纪》
记载，曹操的棋力也不弱。他与当时魏国的著名棋手山子道、王九真、郭凯都交过
手，棋术即使不在其上，也堪称对手，旗鼓相当。

    《三国志》中还提道，孔桂棋力也很强，他被推荐给曹操，曹操见他通晓围棋
之道，很是喜爱。以后孔桂常伴在曹操左右，随从出入。

    魏国还有一位大棋家，是“建安七子”之一王粲。一次，王粲看人下棋，棋局
乱了，王粲凭着记忆，重新摆出了原来的棋局。下棋人目瞪口呆，不敢相信自己的
眼睛。他们用布把复盘的棋局盖起来，请王粲再重摆一遍。王粲胸有成竹，第二次
摆出了打乱前的棋局。下棋者揭开罩布，两下一对，不错一子。（注五）王粲因此
为《弈旦评》誉为“弈中神人”。

    围棋在魏国还掩饰了一个政治阴谋，一桩人命案子。此事也发生在曹氏门中。
曹操的第三子曹彰骁勇善战，随军北伐时，曾独自率领百余人追赶敌寇，喜得曹操
连声说：“我儿真是有用之材啊！”后曹丕当了皇帝，对刚勇的弟弟总存有戒心。
为消除后患，一日，曹丕邀曹彰到卞太后宫中下围棋，边下棋边吃着枣儿，兄弟情
义融融。其实，曹丕早已在一些枣儿里下了毒，自己拣好的吃，曹彰却识不出好坏。
不多会，曹彰中毒。卞太后见状惊恐万分，赶紧喊人弄一罐水来。但文帝已事先命
人打碎了水罐。一时太后宫中乱作一团，太后不知如何保住爱子性命，赤足奔至井
边，然而无法汲水，曹彰终于暴死在卞太后怀中，黑白分明的围棋盘沾上了一滴鲜
红的血迹。

    “一灯明暗复吴图”

    三国之中，蜀国下围棋的人相对少些，但也不无名家。《三国志费炜传》中说，
费炜很喜欢下围棋。后主延熙七年间，魏军大举侵犯蜀国，费炜率兵抵挡。当时，
形势很紧张，敌人大兵压境，蜀军随时都有战败的可能。费炜却指挥若定，稳坐军
帐之中，与光禄大夫来敏专心致志地下围棋很有大将风度。据说，在这战乱之秋，
费炜常下围棋，劳逸结合，从不影响战事。

    在吴国，围棋流行的程度不亚于魏国，甚至还出现“棋圣”、”弈圣”。

    严子卿、马绥明是吴国最有名的棋手也就是被称为“棋圣”（注六）、“弈圣”
（注七）的人物。可以说在当时是天下无敌了。相比之下严子卿的棋力可能更强一
些。据《吴录》说，他名叫严武，当时棋手中没有他的对手，他和书法家皇象、画
家戴不兴等人被人称为吴国“八绝”。

    吴国上层人物中，好弈者甚多。孙策、吕范、诸葛谨、陆逊等都是围棋好手。

    《三国志吕范传》上讲了这么件事：吕范攻打山越回来，准备向孙策汇报战绩。
孙策并不让吕范站着干讲，两人 是一边下围棋一边谈论战事的。

    诸葛谨和陆逊这两位棋迷则一急一温，性情差异很大。据《三国志·陆逊传》
记载，吴嘉乐五年时，孙权令陆逊和诸葛瑾率军攻打魏国的襄阳。因军情泄露，形
势严峻。诸葛瑾有些紧张了，坐卧不安，更无心对弈。陆逊则不然，依旧不慌不忙
地下棋。

    围棋在吴国风行，最后竟使孙权的儿子孙和紧张起来。因为，他的幕僚如蔡颖
一班人都喜欢围棋，常因下棋耽误公事。为此，孙和特地找来一个叫韦曜的文人，
命他写了篇《博弈论》，批评这些下棋误事的人。文章说，当时的人大多不讲究孔
孟之道，却喜欢围棋，荒废了事业，忘记了饮食休息。为在棋局上争一雄雌，搅尽
脑汁，甚至可以夜以继日，弄得身心废瘁，事业放着不管，客人搁着不招待。虽有
美味佳肴，优雅音乐，都无暇顾及。文章说，这不符合孙吴的治军之理，也不符合
孔孟的为人之道。

    围棋风行到这种程度，名手自然越来越多，精彩的对局也随之出现。以后，好
的对局慢慢被人收集起来合成集子， 一代一代流传了下来。 在隋唐之前的敦煌本
《棋经》中，曾两次提到“吴图二十四盘”，指的就是吴国流传下来的棋谱。在后
代大诗人杜牧诗中，尚有”一灯明暗复吴图”的优美诗句，可见吴国棋谱影响之深
远。

    声东击西，应此攻彼

    前面已提到，汉、三国期间，社会贤达中喜欢围棋的不少，“高品”也不乏其
人。他们对围棋的造诣很深，加上他们的学识和社会地位，他们对围棋的论述，其
深刻性、系统性、全面性和影响面，较之春秋、战国时期，有了很大的发展。这期
间，还出现了一些有关围棋的专著。

    东汉著名史学家、文学家班固，写有《弈旨》一文，其部分段落散于《艺文英
聚》、《古文苑》和《太平御览》之中，这是保存下来的最古老的围棋理论文章。
班固对围棋作了细致、深刻的论述。他指出：一个好棋手要有雄才大略有“苏（秦）
、张（仪）之姿，固本自广”，方能使“敌人恐惧”。此外，要有全局观念，计划
要周密，“有似夏禹治水之势”。否则，”一孔有阙（打破缺口）坏败不振。”在
对局中，作者提出了声东击西，应此攻彼的战术，提出“曹（刿）子之威，作伏设
诈，实围横行”，“田单之奇，要厄相劫，割地取偿”。在自己棋势比较孤弱时，
应取守势，这样，”既有过失，能量强弱，巡逻需行，保角依旁，却自补续，虽败
不之。”

    班固的学生马融，写了一篇《围棋赋》，内容比《弈旨》更丰富，对棋艺的理
解更加深刻，当时马融的名声已很大了，门徒千人。朝廷的要官马日碲、卢植，经
学大师郑玄都是他的学生。他对围棋的见解，博得好评。

    马融说，围棋的胜负策略，犹如头发那样细微；黑白双方的布局，则象麻那样
错综复杂。他认为，攻守各有法则，守要坚固，攻则应前后呼应，上下联络，不能
“唐突”。否则敌军将深入自方，杀子占地，自己的棋子就会处于上下离异、四面
隔绝，围包不住、梗咽不畅的状态之中，这就很危险了。

    与马融同时的李尤，也著有一篇专门论述围棋的短文《围棋铭》，短短三十二
个字，就使围棋对局跃然纸上，栩栩如生，铭中写道：

    “诗人幽忆，感物则思，忘之空闲，玩弄游意，局为宪矩，棋法阴阳。道为径
纬，方错列张。”

    精通棋艺棋理的黄宪，曾撰有《机论》，专门论述围棋的虚实形势。他所说的
“机”就是我们现在所说的布局，那时黄宪已提出，布局要着重解决虚实问题，布
局好，进可以攻，退可以守，才能取胜。这一理论为我国围棋布局的战略思想奠定
了基础。

    “建安七子”中的应扬也写过围棋专著，他的《弈势》至今仍保存完好。文中
论述的围棋临局争斗时的得失，很有见地。

    汉魏三国时，也有一些反对围棋的议论。这些议论大都沿袭孔孟的偏见。西汉
人贾谊说：“失礼迷风，围棋是也。”他觉得封建等级制和帝王的尊严是神圣不可
侵犯的，封建礼教是治邦安民之本。然而当时围棋风行，上至君王大臣、下至平民
百姓，都被围棋迷住了，一下棋往往就忘了尊卑，失了“礼”。因而他认为围棋是
迷乱风气之物，不足取。

    还有一种看法，如西汉刘安在《淮南子》中提到，下围棋太浪费时间，如果用
下棋的时间去读书求学问，“闻者必广矣。”

    由于围棋本身的魅力，只要下得适度，非但不浪费时间，而且能够启发智力，
磨砺思维，加强人们彼此间的情感，那些反对的言论没有起到多大作用。

    十九条线棋盘问世

    围棋的发展，一般包括两个方面，一是棋艺的提高，一是棋盘的改进，二者是
相互关联的。棋艺提高了，就要求进一步改进棋盘，棋盘改进后，又对棋艺提出了
更高的要求。

    围棋纵横十六道线的棋盘保持了相当长时间，汉魏三国时，围棋呈现出发展趋
势，围棋高手，很可能不满足十六道棋盘。至于我们现在使用的十九道线，三百六
十一路棋盘出现于何时，尚无定论。

    《孙子算经》上有句话：“今有棋局方十九道，问用棋几何？答日：三百六十
一。术曰：置十九道，自相来之，即得。”问题是，《孙子算经》作于何时，历来
看法有分歧。清朱彝尊认为是春秋时孙武所著。清阮元则认为是周朝时的著作。但
因《汉书·艺文志》未录，至《隋书·经籍志》上才有记载，也有人就认为是两晋
南北朝的著作。近人又考据论证，它可能是东汉时的作品——如果此推断不错，那
就是说，东汉时围棋盘已是纵横十九道了。

    东汉人马融、蔡洪在《围棋赋》中，有“棋锥”、“五岳”的提法，对这些布
局加以分析，可以看出，只有十九道线，三百六十一路的棋盘才可能形成。这再次
说明这种棋盘是东汉时问世的。

    但三国时魏国邯郸淳的《艺经》里写着，“棋局纵横各十六道，自黑棋各五十
枚。”而且从新疆吐鲁番阿斯塔那村的古墓中，人们发现初唐时彩色围棋仕女图，
画的围棋盘是十六道。

    与此相关联的是著名的《孙策诏吕范弈棋局面》的真伪问题。这一棋局见于来
人李逸民编的《忘忧清乐集》，多少年来影响很大，但因为这局棋是在纵横十九道
的棋盘上展开的，和三国时邯郸淳的记载相违，从清朝人钱大昕开始，对它的真实
性发生了疑问，百余年来争论不休。这是我国现存最古老的一局棋。

    我们认为，棋盘的变化是一个漫长的过程，尤其是这种变化要被所有的棋手认
可，不可能在一时一处完成。新形式总是由局部到全面，逐渐推广完善的，而老形
式也不可能一夜间在地球上完全消失。我们可以这么设想，纵横十九道围棋盘，最
早出现于东汉，完成于隋唐，而纵横十六道围棋盘，到初唐时尚未完全消失，还在
部分地区流行。如果这个设想得到证实，那么《孙策诏吕范弈棋局面》的真伪就不
难分辨了。

    围棋盘由纵横十七道二百八十九路，改为纵横十九道三百六十一路，在围棋发
展史上是一飞跃性的变化，从此以后的全部围棋史都将证明这个飞跃具有重大意义。

    （注一）《西京杂记》
    （注二）《前汉书·陈遵传》
    （注三）《西京杂记》
    （注四）《搜神记》
    （注五）《三国志·王粲传》
    （注六）晋·葛洪《抱朴子》
    （注七）《弈旦评》

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