| 昭和十四年（1939）九月，我最初经历的擂争十盘棋拉开了战幕——与木谷实七段进行擂争十盘棋的第一局。由于这次十盘棋的对局场选在镰仓的寺院，因此，便被称作为“镰仓十盘棋”。
其实，认真说起来，在镰仓十盘棋之前我和木谷实已经下过一次十盘棋了。那是我还未满二十岁、木谷实也刚刚三十出头弈欲颠狂的时期。当时我们联手成为棋坛新锐，被人同称为“花形棋士”，十分活跃。不过那一次的十盘棋因木谷实中途晋升为六段，交手棋份突然改变，不得不在三胜三败时中止。但对我来讲好像昨日的事一样。特别是在建长寺下的第一局，我俩当时倡导的新布局崭露头角，使天下棋迷耳目一新，成为举世瞩目的一局。另外，昭和八年我对本因坊秀哉名人运用新布局抗争的一局（三三、星、天元之局——译者），同样是誉满天下、令人难忘的。
首先叙述一下镰仓十盘棋决定的经过。
昭和十四年，日本棋界的棋士升段大赛制度经历了重大改革。由于那时的升段规定过于苛刻，若成绩一般，即使是苦战十年也难得晋升一段，因而造成棋士间焦躁和不满的情绪日益高涨。对此，日本棋界不得不对升段规定作适当放宽的改革。那时棋坛状况是这样：在秀哉名人引退之后，八段位上空无一人，七段成为最高段。除了铃木、獭越、加藤三长老以外，比较年轻的棋士只剩下木谷实一人了。
段位改革的主要内容是：废除在同段位中分甲组、乙组以及因此产生的级差。另外，采用了“权宜升段规定”。这个规定将过去的“升段大赛成绩未达到平均分数为七十分以上者不准升段”改为“在昭和十四年与十五年里，平均分数达到六十五分以上者即可升段”。
这一年春天的升段大赛一结束，我便作为享受权宜升段规定恩惠的第一号而晋升为七段，再次与木谷实段位平等、并肩起坐了。
我与木谷实的多次对局，早在数年前就作为“明星节目”被搬上舞台。为此，各大新闻社都争先恐后地相继将我们的对局纳入计划。例如：时事新报社主办的仅打到第六局便中止了的十盘棋；读卖新闻社主办的七盘棋；每日新闻社主办的三盘棋等等。总的来看，以上的对局双方胜败是平分秋色。如此景况之中，我俩作为当时的最高段——七段而并驾齐驱、难分轩轾，这样一来，秀哉名人引退后的日本棋界最强者是谁？无形中，木谷实与我的对局作为决定最强者之战更加名副其实地成为“最佳节目”。
谁来主办这个最受欢迎的节目——木谷、吴的决斗？这无论对哪一家新闻社来讲都事关重大。那时，读卖新闻社慧眼识到擂争制对局的严酷性，于是与日本棋院缔结了一项契约，将所有的擂争制对局由该社一手垄断起来，木谷实获悉此事后，有一次与读卖新闻社的围棋责任记者饮茶闲谈中，曾表示“愿与吴清源一争胜负，打它几十盘也行！”
读卖新闻社喜出望外，趁木谷实话音未绝便急速地作出木谷与我擂争十盘棋的计划。当时的对局费也是每局每人高达七百日元。那时节普通的对局费按行情是每局两人共三百日元左右，我们的对局费可真是慷慨破格。其实我对金钱之事从来都算不清账，对自己的钱囊到底有多重也从未掂量过。毫无例外，那时的一切都托付日本棋院的八幡干事与木谷实去商定，据木谷实讲，对局费中有四成被日本棋院预先克扣了。
此次十盘棋对局的条件还有：决定以擂争胜负的方式。有一方净胜局上领先四局即改变一次交手棋份；限用时间各为十三小时
，三日终局制；对局期间采用“同馆食宿、闭门封棋”的方式进行。
在对局场的选择上，鉴于必须是与擂争十盘棋这种白刃格斗色彩相符的擂台，为了始终保持庄严肃穆的气氛，决走主要选用坐落在镰仓的建长寺、圆觉寺、鹤冈八幡宫。第一局于九月二十八日起费时三天在建长寺的禅房里对局。当时的住宿地点是靠近由比滨的镰仓海滨饭店。
猜棋结果是木谷实执黑。木谷实从他与本因坊秀哉名人下引退棋时开始，形成了“以新布局为主、重视取势、投石高位”的棋风。不料此局木谷实突然棋风一转，改为“投石低位、坚实占地”的策略。当牢固地占地之后，奔至中盘便猛然打入对方的阵势中去。因此，在我与木谷实的对局中，围绕打入的子而展开绞杀的场面屡见不鲜。此局也同样，黑棋首先抵投取地，然后近中盘时在白模样中打入，不过在黑棋牢固占地的功夫，白棋早已捷足先登地伸张开模样的大网。结果，第一天给人的印象是黑棋稍稍落后。
第二天，黑棋果然打入白模样中，双方短兵相接。然而打入虽然可望得手，但整个盘面对黑棋来讲仍无根本好转，黑棋陷入苦战的印象难以消除。从黑棋第77手开始进入对局的第三天，绞杀的态势更加扩大，双方都相继遇到了局部战术的关键地方。只见木谷实一手又一手地冥思苦恩，一阵又一阵地反复推敲。局后一查记录，黑棋的思考时间：第95手用了52分钟，第97手用了65分钟，第101手用了55、分钟。可见木谷实长考留下的脚印真是既深且长。
我的第120手，本来是想赚取小小的两目而伸腿，谁知竟是个失着。后来落了个被黑棋猛烈反击的苦果，造成一个大劫，把我逼上梁山。此时，木谷实也好我也好，全部舍生忘死地拼了。后来第157手时，没想到木谷实在左上角打了”一手劫棋后，突然在盘侧倒下。当时的观战记者三崛将先生描写了这个场面。文章略长，恕我全文引用：
此次对局纯属真刀实剑的血战，，棋手双方无时不在殊死拼杀。这种赌命于擂台的决斗，即刻成为铭记昭和棋史的一场大战。激战到了最后一天的深夜，对局场上展现出一一片阴气袭人、满地月色凄凉的景象。
只见木谷六段的黑棋打下第157手后，顿时鲜血从鼻孔中流出。敝人当然不解，盘前竟如此令人呕心沥血！于是，房内纸隔扇和玻璃门急忙被打开。建长寺对面的山上
吹来一股股寒冷的夜风，在寺院中的禅房四角飕飕地回荡，仿佛要将这里的一切都冻结凝固似的。
走廊里，限用时间已所剩无几的木谷七段，闷闷不乐地躺倒着，头上不停地用毛巾冷敷，并不时地叫喊：“对方考虑的时候，我也想去看看！”于是，一时拦挡不住，他便强打硬撑地坐到棋盘前，不过只听他说了句“不行！”，便又踉踉跄跄地回到走廊躺下。当时，对局场上人们四处乱窜，犹如热锅上的蚂蚁。然而抬头望去，昏暗的走廊对面的山上，早已是风平月明，株株苍杉在漆黑的夜色中已然纹丝不动地静下来了。
禅房里，明亮的灯光下，表情严厉的吴七段正在长考，仿佛刚才的骚乱他全都置若罔闻。不！也许噪音根本就未曾入耳。在30分钟之内，他正襟危坐，纹丝不动。突然，他抬起头面向天井，双目向极高处眺望，但心神却仍然贯注于盘面。刚才的骚乱发生以来，吴氏始终一言不发。自黑棋第157手打下后，惊慌失措的人们，水呀、药呀的喊个不停。然而噪音对他毫无干扰，吴氏就这样默默思考着度过了30分钟。真是寸心不乱！
“吴先生，怎么样，休息一会儿好吗？”日本棋院的八幡干事伺机搭话问道。当然，八幡先生的用意很明显，若是吴氏此时将下一手打下，那么限用时间仅剩9分钟的木谷氏将陷入苦境，可以这样说，若是吴氏一石落下，然后再用30分钟、或1个小时来休息的话，就等于赐给时间窘迫的木谷氏以额外的缓兵之暇，此事便显得不公平了。正因为如此，八幡先生才考虑趁现在吴氏未投之际先休息一下。
吴氏慢吞吞地看了看左腕上的表，答道：“快点儿下吧，可以早些结束。”说完，吴七段终于决然脱离思索，扬起脸向走廊那边问道：“木谷先生，怎么样？休息一下好吗？我这一手马上就要下啦。”
话音落下后，禅房内鸦雀无声，沉默中又过了几分钟。后来，脸色不佳的木谷七段，用湿手巾将头缠住，步履蹒跚地从走廊处走出来。于此同时，吴七段第158手打下，将这个大劫彻底地收拾了。
“休息吗？”木谷七段问。
“休息吧。”吴七段额首应道。
于是，休战20分钟。
吴七段在侧室里继续饮茶休息。木谷七段仍要冷敷头部，便低着脑袋，摇晃着走向大彻堂，在黑暗中消失。随后，高桥四段悄悄地给我看了四个字：“胜负不明……”
（引自《吴清源擂争十盘棋全集）第一卷）
嗣后，这篇观战记事害得我大难临头，有苦难言。其实，木谷实倒下之时我根本就没有察觉是因为出鼻血。我觉得很可能是由于当时的棋势非常微细，而且黑棋始终陷于苦战之中，后来因我出现失着而局面骤然间好转，于是他大大松了口气，紧接着便引起了贫血而倒下。我为什么这样想呢？因为木谷实在对局时，只要是疲劳过度，就常常引起贫血。以前他在和桥本的对局中，木谷实就曾因贫血倒下，因而不得不休息30分钟。据桥本说，当时那盘棋已进入收官阶段，木谷实就是利用了那三十分钟的休息时间，一边躺着一边在头脑中的棋盘上计算如何收官，而且他自称：充分计算的结果是自己一目胜。
分析一下当时的实际情况，应该说我这里不但没有余暇去分心照应木谷实，实在是早已自顾不暇了。由于我的失着，本来自信为优势的局面，顷刻之间转变为胜负不明。我自身血压剧升，鲜血几乎快从天灵盖上喷出了。由于我只顾绞尽脑汁地思考，所以周围到底发生了什么事，与其说是没有印象，其实根本未映入眼帘。可以说，在这么重大的对局中，遇到黑白棋石拥挤成一团、临近终盘尚且优劣不明的局面时，作为棋士，谁都会冒粉身碎骨之险，毫不弛心旁骛地投入战斗。因此，此时此刻岂能一心二用，焉有替对方的竞技状态而担扰的余暇。总之，血战的双方从始至终在盘上将自己的棋石与对方的棋石紧紧咬住，只要盘面上这种僵持的棋石不消失，恐怕谁也不会去介意对局者处于何等状态。再者，观战记者中“木谷七段闷闷不乐地躺倒着”一句，委实是大肆夸张的描写。实际上应说明木谷实是躺在长椅子上的。而这篇报导无疑给广大读者造成了“木谷实痛苦难堪”的不良印象。
休息后再战，进入收大官子，在第184手我再次出现失着。黑棋终于转为优势，如此打下去的话，局势发展将是黑棋多二、三目。可惜胜利在望的关键时刻，第193手木谷实也出现了失着，我再次抓住胜机，挑起劫争，终于实现了逆转，白棋获二目胜。这就是我近百局的擂争十盘棋中的第一局，是一场从始至终苦战不休的胜负大较量。
昭和十四年，正是“满洲事件”后，不宣而战的日中战争早已陷入了更加扩大的深渊，日本国内也处于“国粹思想”笼罩全社会的时期。宣传机构都大肆宣扬日本民族在亚洲的“优越性”。于此相反，他们将中国人蔑称为“支那人”甚至辱骂为“狗窟子”。霎时间“支那人愚蠢”等恶语中伤如阴云弥漫，嘲笑中国人的报导、文章等，不但是报纸，就连少年杂志也连篇累赎。
在如，此蔑视中国人的风浪中，如前所述的观战记事登载见报，顿时引起了读者巨大的反响。“当木谷七段鼻血流出、异常痛苦之时，你却佯作不知，只顾继续下棋，这简直太残忍了。你为什么不马上休息一下？你为什么不能说几句照顾的话？你简直是个不懂‘武士侠义’、惨无人道的赌棍！”顿时，新闻社那里对我如此非难的阵阵咒骂犹如一群黄蜂纷飞沓至。
若允许我说两句的话，我认为那些对我非难的人只能说是对围棋的“白刃格斗”一窍不通。我与木谷在棋盘上演出的是一幕决斗悲剧，木谷实要决一死战，我也只得冒死相拼，而且必须强调的一点是：是否休息，只能由公证人八幡干事来决定，我毫无权力。职业棋士们到底与众不同，不但棋士中间无一人说我残忍，木谷实本人也因读者那般骚动而感到十分为难。
但事件还是越发严重，竟然发展到连恐吓信都投进家中。我将那些恐吓信拿到濑越先生那里，本来就事事爱操心的先生看到后，更加为我担扰。后来，先生立即去找安永先生商量，安永先生答道：“吴先生若是胜了这十盘棋，恐怕有丧命的危险。”于是对这个十盘棋是否应该中止，濑越先生一时进退维谷，大伤脑筋。最后，先生毅然决定对局继续进行，并热情激励我说：“即使丧失了宝贵的生命，身为棋手，死于盘上，也应心甘情愿、在所不辞。振作起来继续打下去吧！”
这次事件中，还发生过有人向我家扔石头的不愉快事情。由于濑越先生既是招我来日本的，又是劝我继续对局的人，他既负有保护我的安全之使命，还必须承担让我冒险之责任。无疑，那阵子先生左右为难，朝夕喊苦。
不过，可能由于我生来就遇事满不在乎，对此事件并非那样耿耿于怀，我若因此而过多伤感，在那么艰苦的对局中就绝不会取胜。我认为：我能超脱民族与国境的界限，能保持镇静、临危不乱地奋战到底，这全都归结于我的信仰。
战后听说大宅壮一氏曾以这次对局为例，写了一篇以“中国人是残酷的民族”为主旨的文章载于杂志。看过那篇论文的华侨同胞们个个义愤填膺，纷纷指责在大陆上到处烧杀掠夺的日本军，他们才应该称为惨无人道！对我来讲，我不但无法承认自己狠毒不仁，而且更不能容忍任何人随便指责全体中国人。这只能给我留下非常不愉快的回忆。
镰仓七盘棋期间，除了第一局以外，还有许多值得回顾的往事。昭和十五年（1940）六月，在圆觉寺下的第四局，是继我二胜一败之后，可以左右这次十盘棋结果的重大对局。那一局我执黑棋，因走棋过分而作茧自缚，陷入苦战。收大官子时，我在必争点上打出了一手逆收官棋，苦站到底终于多了一目。因此，我三胜一败，终于拿下了这确保我有利的重要的一局。
舍命争夺的第六局，于昭和十五年十月再次在圆觉寺举行。对局场选在寺内归源院中茶室式的小书院，那里四周翠绿如屏，景致十分雅静。
第六局之前，我顺从广大棋迷的要求，将“吴泉”这个名字再次恢复为“吴清源”。户籍上我依旧称吴泉，吴清源如同笔名一样。木谷实失落了第五局之后，将爱惜多年的长发一剪子断去，变成和尚头。在仅剩一城（再输掉一局就要被迫降低一格即改变交手棋份——译者）之际，以表示他将重整旗鼓、破釜沉舟之决心。我从来都是光头，我俩在禅房对局时，简直如同两个禅僧一样，双双不禁掩口而笑。总之，第六局我也幸运地获胜，五胜一败，终于将木谷实击退到“改交手棋份为先相先”的位置上去了。
第七局，于昭和十五年末开始到昭和十六年的正月初为止，在鹤冈八幡宫对局。当时，针对我向上连扳两手，木谷实来了个向上连扳三手的应着。记录员见此大惊，不小心将桌上的红墨水瓶弄翻，溅洒到塌榻米上，霎时间绽开了朵朵红花。记录员荻原佐知子初段本是喜多文子先生的家传弟子，作为“名记录员”向来评价很高。可惜，昭和二十年三月在东京下叮遇到大空袭时丧失了年轻的性命。
这一局，进入收大官子时仍然短兵相接，胜负不明。由于我在第六局已将木谷实击退了一步，心情多少松弛了一些。加上此局第三天晚餐时，饭香菜美，胃口大开，忘却了对局时应节食之事，结果像平素一样大吃大嚼了一顿。再次开局后，满腹发胀，招来作祟之祸，不久便在第170手打了个失着，一团大棋被吃掉，好端端的棋让我失落了。
到镰仓十盘棋的第六局，我以五胜一负多胜一筹；第七局之后的战绩为一胜三败，败多胜少暂且落后。回想与其他人的十盘棋，我也常常是多胜一筹后，大意失荆州，优势之棋多被失落。我亦觉得，只要是第一局，我从来都发誓死斗。这说明我对胜负的执著之心向来是虎头蛇尾、日趋淡薄的。不容置疑，要想在胜负之争中连胜不败、独霸擂台，就需要对取胜抱有一种强烈的倔强心。而我，一旦对取胜变得清心寡味，那么对局时不知为何对手也变得不露破绽；相反，若对胜负之争充满信心，那么顿时会产生一种神奇的精神力量，将对手迷惑以致诱其误出失着。
总之，围棋是两人共同创造的一种艺术。同时应当毫不含糊地指出，围棋完全是为了取胜才引起相互残杀。围棋是不折不扣的胜负世界，除了要求常胜不败之外别无他求。说到底，不获胜就无人承认它的巨大价值。
|