开始流浪
但是，我们在鹈木的信徒家中这种食客式的生活绝非长久之计。于是决定尽快地另选一处新居。后来，暂且决定租用私房，首先选择了我妻于的旧交--世田谷区尾山合日置先生的寓所，不过，对于非属信徒的日置先生来讲，突然接受玺光尊一行住人家门，确实是件麻烦事，他一时犹豫不决。后来，碍着我妻子的情面，再加上玺光尊一行每天从早到晚在门前打坐，弄得他无可奈何，只好同意租房。
租房成功后，玺光尊又实现了她"先借厢房，再占堂屋
--喧宾夺主"的计划。这座本来就只有三、四间的狭小住宅，由于玺光尊赖在正房内不走，日置先生无处栖身，犹如被逐之客，只好跑到附近的朋友家去借宿。
这段时期内，秉承玺光尊之意，为了实现与大陆红
会的交流，曾决定让我与两位干部同去"满州"。同行的干部之一是胜木先生，他从"蒲田时代"开始便成为玺光尊的心腹，曾称为玺光尊之弟。
"满州"之行决定后，立即着手联系飞往"满州"的飞机。我独自一人前往位于市谷的陆军参谋本部，向接待我的主要军官请求让我们三人搭乘飞往"满州"的军用飞机。明白我的来意后，那位军官退入后室，向上级长官报告。不一会儿，他出来答复说："可以让你们搭乘。"随即将出发日期与搭乘的飞机都确定下来。我当时非常激动，觉得总算又可以见到十分想念的故乡了。于是，我兴高采烈地回到尾山台的玺宇馆。想不到后来我们未能实现飞往"满州"的计划。只因有家难归的日置先生实在咽不下这口气，便与朋友商量，将玺光尊每日拜求已被查禁的"天照大神神谕"之事，向玉川警署控告了。当我们即将出发之前，玺光尊和胜木先生被警察拘捕。飞往"满州"的计划当即成为泡影。
后来听说了这样一件事：即同意让我们搭乘的那架军用飞机，按计划起飞后未能降落到"满州"，途中便坠落于日本海，机上人员全部葬身鱼腹。这使我想起小时候母亲带我去相面的事，据算卦先生讲："这孩子到三十岁时将有溺水丧命之厄运。"我想，这次事件或许意味着我已从"水难之相"幸免了。这使我对"命运之神"的大恩大德深深感激、终生不忘。
玺光尊和胜木先生被拘留十天之后获释。我们不得不离开日置先生的住宅，再次寻找安身之处。
不久，我们又发现一处可安稳栖身的地方--位于世田谷区松原叮的金木先生的宅第。金木先生论辈是金木子爵的女儿，当时年事已高，但仍然是个富有灵感的人。几年前她是玺宇的信徒，为了峰村先生的实业曾援助过二十万日元的巨额资金。
根据玺光尊的指示，我承当了与金木先生交涉借用住宅的使命。由于金木先生当时已疏散到位于山中湖的别墅，那座旧宅第便暂时借给了德川先生居住。那时，从尾山台乘车去位于松原叮的金木氏旧宅，途中经自由丘换车，即使是一路顺风也须花费近两个小时。我于太阳快落山时出发，到达松原叮已是晚上8时左右。我开门见山地向德川先生请求暂借金木氏旧宅之事，当即得到他的同意。于是，我马不停蹄地返回玺宇馆，同玺光尊再次奔向松原叮。当我和玺光尊到达金木先生旧宅时已是午夜12时左右了。
记得那天晚上，我与德川先生及玺光尊三人一起，在蚊帐中聊了个通宵。翌日，信徒们也尾随而来。
此后的几年里，我同奎光尊一行走南闯北，到处借宿，过着颠沛流离的生活。此期间有关住房安排等事全都落到我的头上。回想最初寻找住房时，我还多少有些面子，一说即成。然而，由于玺光尊每遇一次事件发生，其信用都有一定程度的跌落。到头来，倒霉的却是我--为寻新居，厚着脸皮到处作揖，犹如重担压身，棘手得很。
我们总算在松原叮金木先生的宅第得以安顿。但这个注所仍然是寄人篱下、敷衍一时之处。不久经金木先生的介绍，我们又迁移到松原叮重松先生的寓所，并在那里一直熬到战争结束。
玺光尊原是佛教信徒，后来半路出家改信神道，或许由于此缘故，在她的说教中混杂着佛教的"未法思想"（指释迎牟尼死后一千五百年到一万年佛教衰落时期--译者），而且有江户时代以复古主义为核心的旧思想。因此，从她对红 会的"否定排他性"这一宗旨持不恭敬态度来看，玺光尊的思想与倡导"道慈"的精神水火不能相容。她的内心深处，与虔诚信仰红 会教义的我相比较，从来没有"心灵上一致"的地方。所谓没有"心灵上一致"，即指我与玺光尊没有相同的"神灵附体"。具体地说，在反复多次的进入"接灵"状态时，附于玺光尊身上的"神灵"与我从未有过一致。记得最初，玺光尊和我都为能有相同的神魂显灵而努力尝试过，然而，结果是事与愿违，一无所获。为此，我与信徒同伴们的思想截然不同，并且难得玺光尊的青睐。在外界人们的想象中，我似乎是她的亲随之一。事实并非如此。可以说，我竭尽全力的结果只是得到一阵冷遇而已。玺光尊也许早就想清除异党，把我赶走为快。不过，她又觉得我还有"使用价值"，才暂时将我收留在她的党羽之中。相反，由于我妻子天真纯洁，与玺光尊的"显灵"常常相仿，所以被视为亲随而倍受重用。她总是在玺光尊身边左右不离、从不叫苦地忙碌。
战争刚刚结束时，人们都陷入六神无主的混乱状态之中，而玺光尊却在玺宇馆中堂堂正正地挂起了太阳旗，向众人大力宣讲"日本思想"，并且大力倡导充满信念的实际行动。当时，对其杰出的举动，我曾十分钦佩。虽然明知我在她的眼里并不中意，但我还是真心实意地相信了她的说教。战后不久，在我负责联系借用重松先生的住宅之时，还接受了玺光尊的一个指示：设法将金木先生从深居简出的山中湖别墅带出来。原来，玺光尊早就希望让金木先生加入她的信徒行列。
当时，我对玺光尊比较尊重，视她的指示为"神之命令"。于是，我领取了往返的交通费后，身背背囊，只身跨上电车而去。，正值战争刚刚结束的时期，电车毫不准时，一旦停车后，谁也不知道何时再开动。我乘着拥挤、颠簸的电车到达御殿场时，己是日落黄昏。山中湖的旭丘我不但从未去过，就连金木先生别墅的问牌号都不知道。下了电车后，我逢人问路，在夜幕徐徐降临之际，朝着旭丘无精打采地迈着沉重的脚步。登山路时，周围越来越黑；不一会儿，连脚下的路也难以辨清。漆黑的山林之中，伸手不见五指，我深一脚、浅一脚地向前磨蹭，活像个幽灵在徘徊。后来，我开始有些胆怯了，不知如何是好，前后思量之际，正好一辆卡车由此经过。看到这救命的一线希望，我激动得拼命向卡车招手呼唤：，卡车在我面前嘎然而止。一问去向，说是去旭丘。这可真是天助我也！司机见我手中无灯无火，只身冒险走山路，实在觉得可怜，二话没说就让我上了车。
这样，好不容易才到了旭丘。不过，旭丘太大了，从卡车下来后，将周围环视了半天也闹不清哪儿是金木先生的别墅。这时己是夜间9时许，大多数的人家已熄灯入睡了。我走到还亮着灯的人家去敲门询问，也记不清敲到第几家时，总算打听到金木先生的别墅。据金木先生说，若是平常他早就关灯去睡了。碰巧那天他外出晚归，因而迟迟未睡。虽说我几度幸运，终于找到了金木先生，可等我开口讲明此行的目的--请他去玺光尊那里，没想到金木先生一口回绝说："虽说大家公认玺光尊是富有灵感的人，但最近她有恶灵附体。也许是妄自尊大之灵附体了吧！"金木先生还说他无法再相信玺光尊了。
由于金木先生意念十分坚定，任凭你纠缠不休地劝说也难以使他回心转意。于是我只得失望地退到别的房间休息。
进了房间，我茫然屹立，灯光下，我孤独的黑影倒映在墙上。想到此次我未能完成"神之命令"，心情沮丧，真想跳进山中湖一死了之。这也许是我始终不渝的"思神"之心和战后混乱之中前途无望的无力感，才促使我怀此绝望的心情，死，我并不认为可怕，也不觉得不可思议。我想，倘若去死，干脆按照幼年算卦先生预言的那样溺水而死。我甚至感到：此时此刻，不正是应该去死的时候吗？
正当我考虑是否写遗书的时候，也许金木先生凭其灵感，察觉到我的心思，于是推门进来说："到了十月十五日，我去玺宇馆，你安心地睡吧！"一听此话，我如释重负，同时也觉得浑身瘫软无力，一头栽倒在床上，呼呼地睡了起来。
可是等到十月十五日那天，金木先生还是未来。
秋天到了，我们因无法继续待在重松先生家里，只好"迁居"到位于小金井的大井先生的家去借宿。这位拥有占地三千坪的宽大宅第的房东出身干名门世家，他的夫人秀子曾是玺宇的理解者。当我们一行擎着"天玺照妙"的旗幡拥入大井先生的宅第后，玺光尊照例是喧宾夺主，占领了有壁龛的正房。于是，大井夫妻只得被排挤到茶室里去住。
迄那时为止，每当玺光尊"名为借、实为占"地住进私宅后，见房东不愿甘当信徒，也不乐意将私宅奉献给玺宇，便总不死心。为此和房东不断地发生口角，结果我们的下场只能是被逐之客。大井先生的宅第也不例外，逼得我们只好迁居，一走了之。
我们从大井先生家迁出后，又搬进西荻洼关根叮的小梧先生的寓所。那座住宅占地六百坪，有二十多间房，全部用柏木建成，是一座非常漂亮的宅第。房东小梧先生本是个大地主，因他住在别的宅院里，所以我们一行终于找到了宽敞的住房，并求得一时的安稳，真是福分不浅！