1幼年的体验

在幻庵因硕的名著《围棋妙传》的序文里，有这样一段话：“我是在还不懂拿的六岁那年秋天，不幸开始学习棋艺的……”江户时代的六岁就是现在的五岁。这一点和我很像，在还不懂事的年龄就走上了围棋之路。幻庵老师说“不幸”是因为他的韬晦。在我，很难说幸福还是不幸。至少在没有什么幸福感这一点上，也许和因硕老师有点儿类似。

一点儿也记不得在韩国时的事情了。不是快五岁，就是五岁刚过，那时父亲教哥哥下棋，大概把我也带到了街上的棋社。但这些在我的记忆里是一片空白。

大哥赵祥衍（日本棋院五段）很早以前曾在什么文章里写道：“治勋只是实战，定式什么的都没学过，只告诉过他一条：对方来碰就扳，对方断就长，”大概说的是图：的黑2、黑4那样的棋型。想起来就想笑，就教了这么一条，还教得这么没道理，当然我不会守株待兔，我甚至不记得有这么一回事。

最早的记忆是一满六岁就来到日本，第二天正式与林海峰（当时六段）下了一盘五子棋，并且幸而得胜，后来被木谷实老师收为弟子。从此，记忆的相册才逐渐加厚，不过，进了木谷道场，一次也没有过谁来教我点儿什么，这里也都只是实战，少年棋手的学习方法有各种各样，很难说孰优孰劣。

大概正是那个时候，记不清是《棋道》还是《围棋俱乐部》上有一篇报导。我学说日语进步较快，汉字不久也习惯了，读杂志之类的没什么困难，那是一篇不长的报导，向著名棋士提出了一个问题：“你小的时候，关于围棋，老师是怎么说的”记得回答问题的好像有三位。

高川格：“老师说，围棋是抢占实地的游戏，地盘大的胜。”
木谷实：“老师说，围棋是提掉对方棋子的游戏。…
岩本熏：“老师说，既不是抢占实地，也不是提掉对方棋子，
而是做两个眼，求得生存的游戏，”

也许不是木谷老师，而是藤泽朋斋。总之，回答是三人三样，说出了围棋的不同侧面和自己的独特的棋风，也说明了幼小时期所受的教育对以后的成长有着重要的影响。

但是我却没有受到过什么教育，包括技术方面的指导。老师只是默默地看我下棋，师兄们也不教我，什么都要靠自己去开拓、去发现。这就是木谷道场的自由放任主义。

不过，木谷老师却只给了我一个人一个特别的任务，或说目标：十岁人段。当时，一般说，十三岁人段的比较多，十三岁左右人段被当做目标。以前比现在更强调早期人段。

尽管如此，十岁还是早，太早了。下达任务的是木谷老师本人，就像公约似的，弄得周围无人不晓，木谷老师的逻辑是，学了一年就能达到业余五段的水平，弱龄六岁进入道场，所以十岁也不能说是太早了。

我的精神支柱只有这个目标，可以说其他一无所有，人段比期待的晚了一年，是十一岁，关于这一时期精神上的动摇和蛮化，我在此前的几本书里写到过：周围的巨大期待对孩子来说有可能成为负担，也有可能成为激励。在我的童心里，我是把推迟了的这一年当做最后的背水一战才人段成功的。

因此，在行棋技巧方面，我几乎一无所知。我也不记得那时我有过什么技巧，“凭赵治勋那点儿实力，还真入了段／别人这么看，我也这么想。那么，我为什么人段了呢？那是因为精神的力量使我发挥出了超出实力的水平。我一直保留着少年时代的这种体验，我的精神结构到今天、过了几十年也没有变。我总是做出超出我的实力的成绩，我这么说，人们也许怀疑我说的不是实话：现在的赵治勋；不可能吧！不过看了这本书就会知道，作为棋手的我，我的围棋观念，恐怕和大家想像的差得太远了，那我也就不必客气了，该怎么说就怎么说吧。

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