第二章  出现了围棋高手的春秋、战国时期

    “鼻祖”弈秋

    围棋见于我国史籍最早的记载，是春秋时期，至今已有二千六七百年的历史了。

    弈秋是见于史籍记载的第一位棋手，而且是位“通国之善弈者”。关于他的记
载，最早见于《孟子》。由此推测，弈秋可能是与盂于同时的人，也可能稍早一些，
大约生活在战国初期。

    弈秋是当时诸侯列国都知晓的国手，棋艺高超，《弈旦评》推崇他为国棋“鼻
祖”。

    由于弈秋棋术高明，当时就有很多年青人想拜他力师。弈秋收下了两个学生。
一个学生诚心学艺，听先生讲课从不敢怠慢，十分专心。另一个学生大概只图弈秋
的名气，虽拜在门下，并不下功夫。弈秋讲棋时，他心不在焉，探头探脑地朝窗外
看，想着鸿鹄什么时候才能飞来。飞来了好张弓搭箭射两下试试。两个学生同在学
棋，同拜一个师，前者学有所成，后者未能领悟棋艺。（注一）

    学棋要专心，下棋也得如此，即使是弈秋这样的大师，偶然分心也不行。有一
日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人从旁边路过。悠悠的笙乐，飘飘忽忽的，如从云
中撒下。弈秋一时走了神，侧着身子倾心聆听。此时，正是棋下到决定胜负的时候，
笙突然不响了，吹笙人探身向弈秋请教围棋之道，弈秋竟不知如何对答。不是弈秋
不明围棋奥秘，而是他的注意力此刻不在棋上。（注二）

    这两则小故事都记载在史书上。人们把它记下来，大概是想告诫后人，专心致
志是下好围棋的先决条件。

    出现弈秋这样的高手，说明当时围棋己相当普及，可以肯定，象弈秋这样的国
手不只一人。弈秋是幸运的，春秋战国延续五百年，他是留下名字的唯一的一位棋
手，也是我们所知的第一位棋手。

    举棋不定不得胜

    围棋在春秋战国时代，不仅出现了许多下棋高手，而且引起诸子百家的注意。
春秋战国正值我国奴隶社会解体、封建社会确立之时，诸子百家各执己见，到处游
说，出现百家争呜的局面。已经十分风行的围棋开始在诸子百家的言论中出现，或
褒，或贬，或以围棋为例，或直接论述围棋。其中有不少有价值的论点，围棋的理
论开始形成。这对围棋的发展，起了重要作用。

    士大夫阶层最初是瞧不起围棋的。孔夫子在《论语》里说，下围棋的都是些饱
食终日，无所用心的人，是成不了贤人达士的。（注三）他把围棋看做无聊消遣的
东西了。他的这一观点影响深远，以后有人攻击围棋时，常说些类似的话。

    孟子师承孔子，在这方面持同样见解。他曾说：“下围棋的人嗜好饮酒，甚至
能够不顾父母养育之恩，不尽孝敬之义。”他把下围棋算作五不孝之一。（注四）
和孔子不同的是，他不认为下棋可以“无所用心”。《孟子》里有这么一段话：

    “学习围棋如果不专心于自己立足的一方并致力于攻克对方，就不能领会围棋
的精髓。”（注五）

    这里，孟子不仅承认围棋是门深奥的艺术，必须专心致志才能学会，同时又指
出这种奥秘是可以通过学习掌握的。当时提出这种观点是很有意义的。

    以后，围棋的地位逐渐提高。《关尹子》里指出：“射箭，驾车，操琴，学棋，
没有一件事是能够轻而易举学会的。”（注六）显然，围棋这时已提高到与射箭，
驾车、操琴同样的地位了。

    围棋地位提高了，下棋的某些规律也慢慢被总结出来。《尹文子》一书中写道：

    “象围棋这样以智力取胜的游戏，进与退，取与舍，攻与守，纵与收，主动权
都在我。”（注七）

    在当时的历史条件下，尹文子能够提出主动权问题是很难得的。主动权在围棋
实战中作用重大。到今天，始终掌握棋局的主动权依然是每一个围棋爱好者必须牢
记的。

    “举棋不定”是我们现在常用的成语，形容一个人犹豫不定，不能决断的状态。
这个成语是和围棋联系在一起的。最早提出这一说法的，是《左传》上太叔文子的
一段话：

    “下围棋而举棋不定，不能战胜对方。”（注八）

    太叔文子总结出一条着棋的重要经验，这就是，思考要周密，落棋要果断，犹
犹豫豫者必输。“举棋不定”四字，简洁，生动，形象而且准确，它和围棋一起流
传下来，并超越了围棋本身，成为人们的常用语。

    太叔文子的观点影响深远。汉代马融的《围棋赋》和应扬的《弈势》，明代张
拟（一说张靖）的《棋经》，都论述和发挥了这一观点。

    春秋战国时，出现这么精粹的围棋理论，出现如弈秋那样的“通国之善弈者”，
这在围棋发展史上，有着极其重要的意义，它标志着围棋发展到了新的阶段。

    （注一）《孟子》
    （注二）《新论·专学篇》
    （注三）《论语》
    （注四）《孟子》
    （注五）《孟子》
    （注六）《关尹子》
    （注七）《尹文子》
    （注八）《左传》

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