广岛核爆下的对局(2)

正当次日就要对局的时候，突然接到了警察部长青本重臣的变更通知。青木
是青木一男先生的弟弟，与桥本、濑越是旧交，本来也很赞成在广岛举行挑
战赛，但随着战局的日趋恶化，广岛也被列为最危险地区了。因此，他指示
不能在广岛对局，尽管如此，但鉴于这毕竟是经过了长时间准备的棋赛，再
者，即使决定转移到别处，也很难找到一个愿意接待这项棋赛的地方。所以，
有关人士还是坚持在广岛对弈。一看这情形，青木便把作为记录员来到广岛
的桥本的弟子三轮芳郎叫到跟前，严肃他说：“只要他们一开赛，你就报告
警察。我有权立即将其强行解散！”

三轮回来后将谈话经过如实说了，濑越等3人就一起吓唬他说：“那你是否打
算报告？如果你去报告了，今后你就小心点儿，别想在棋界呆下去了！”

事情虽然遇到了麻烦，但由于青木警察部长紧急出差去了东京，对局还是按
计划开始进行了，当时，从美军航空母舰起飞的飞机在市区上空不断进行机
枪扫射，使对局室的房瓦发出砰砰的破碎声，因时局的双方都穿着和服，行
动不利索，即使听说机枪扫射了，也不能飞快地钻进防空洞。就这样硬着头
皮坚持了3天，终于把棋下完，结果是桥本执黑5目败。

第2局转移到了五日市，8月4、5、6日，共弈3天，这就是日本棋史上著名的
“核爆下的本因坊战”。

关于此局，桥本回忆“对局室选在广岛郊外的五日市某会社的事务所。第1天
与第2天都平安无事。第3天早晨刚过8点，一得知空袭警报解除了，我们立即
擦净棋盘，摆上棋子开始续战。三轮芳郎担任记录。濑越先生与其弟及“中
国海运”社长矢野在邻室观战。

突然，空中出现一架象侦察机似的美军飞机，紧接着一个白色降落伞飘落下
来。当人门发现飞机影于消失的同时，一片闪光时向整个大地，对局室里仿
佛一群摄影记者同时闪亮了镁灯似地白得骇人。

广岛上空升起一股不断翻滚着的乌云，闷雷般的隆隆声由小变大，我们还没
弄清是怎么回事，一阵狂风般的气流呼地冲进了对局室。

等我爬起身来看时，才发现我已站在院内的草坪上，急忙冲进对局室，只见
濑越师傅茫然呆坐在席子上，岩本则趴伏在棋盘上。室内物品被吹得踪影皆
无，门窗玻璃全都破碎了。

当时只想像是一枚超巨大炸弹，在10公里以外爆炸了，而广岛市被原子弹化
为灰烬的事却丝毫不知。匆匆收拾了一下对局室后，下午再次一头扎进棋盘
之中，那时局面已进入收官，没用多少时间，这第3期本因坊挑战赛的第2局，
即载入棋史的“核爆下的本因坊战”就以我执白胜5目而告结束（参看171页
核爆下的对局）

本因坊挑战赛在广岛只下了这两局就中止了。直到战争结束，该赛才得以继
续进行。离开广岛的3个月后，即11月，桥本——岩本之人又在于叶县的野田
对弈了2局，接着在东京又下了2局，总共下了6局。结果是双方平分秋色。由
于处在非常时期，这场挑战赛只得暂时结果不明地搁置起来。

昭和21年（1946年）5月，升段大赛恢复了。由于疏散到外地的棋土多数还没
回到东京，即使是住在东京的棋士，有些也因生活所迫而不能参加比赛。所以，
参加升段大赛的棋士冷冷清清，仅有以下8人：木谷、桥本、岩本、林、长谷川、
前田，高川和向井。

那时对局场设在神田须田叮的一家叫“御座敷本乡”的养麦面馆的2楼。

桥本第1局执白战胜木谷，因为是“先相先”的交手棋份，桥本处于下手地位
而执白获胜，所以得分很高。第之局执黑胜了狄原六段，第3局执白胜了高川
七段，第4局胜了向井五段，4战4胜，冉把从前取得的分数累计起来就达到了
升段标准，因而荣升为八段。

桥本回忆当年时说：“火车的窗子全部破碎了，每节车厢都挤得满满的，行李
架上也躺着人，一旦挤到里面就别想再出来，连厕所也去不成，因为厕所里也
挤满了人。车站上没有任何商贩，即便自己带着饭盒也只能干咽，到处也找不
到茶水。更气人的是谁也不清楚火车何时才能到达目的地。我就是在这种混乱
的交通状况下，为参加升段大赛而几度往返东京。说起来，那可真是玩命的对
局，因此，我总是抱着决不能轻易输掉的决心。”

升段大赛结束不久，每日新闻社重整旗鼓，为了让桥本——岩本的本因坊决战
有个结果，于8月做出了继续进行本因坊挑战赛的决定。赛场选在高野山。因
上次6番胜负打成3平，所以再来1次3番胜负的决赛。

结果，桥本执黑执白连败2局，从本因坊的宝座跌了下来，回到家后，铃木夫
人对他说：“你离开家的那个夜里，我做了个梦，梦见你的头被人打破了，总
觉着这回你大概不行了。”

与岩本决战3番胜负之后，桥本与吴清源的擂争10番棋又拉开了战幕。有关这次
10番棋流传着各种各样的传说。在当时的历史背景下，吴清源的宗教信仰生活
可谓神秘莫测。

吴清源少年时代追求信仰的意向就很强烈。在旧中国，特别是北方，很多老百
姓不是信佛就是信道。在为数众多的宗教信仰中，有些是靠举行扶乩来开展宗
教活动的，据说通过扶乩的形式能够得知神的旨意，从而使人茅塞顿开。相传
吴在决定是否留学日本时就曾举行扶乩、求得神谕，但不知那次的扶乩是吴自
己的意愿还是家族的意愿总之，吴清源自幼就生活在一个有着浓厚宗教信仰气
氛的家庭里。

吴清源著作《莫愁》（昭和15年（1930年版）中有这样一些论述……

我与大自然绝不是对立的，我必须把自己溶化到大自然之中。使自己与大自然
始终保持一致。不这样的话，就会感到一切都失去了真实，易经中的阴阳融和
说的就是这个道理吧。尽管天天在下棋，但我至今仍然存有种种疑惑。自古以
来那不可胜数的棋形仍在无穷无尽地出现，但我们至今甚至连什么是围棋的胜
负标准都茫然不知。与世问发生的各种难以数计的事物体比，围棋的变化只是
沧海一粟而已，总之，有这么多自己无法解释的事情，难道不该虔诚地顺从神
灵的旨意吗？

吴清源21岁时，曾遵照神的启示放弃了棋赛，渡海到大津加入了世界红#会，
世界红#会本部以在山东济南，是中国北部大的宗教团体。吴清源的宗教经历
从此开始，他不仅读了儒教、佛教、道教的经典著作，还读了中江藤树，干阳
明、程子、陆象山等人的著作，为了彻悟大道，他一生都在孜孜不倦地求索。
昭和17年（1942年）春，吴清源回到北京。当时，笔者在“兴亚院华北联络部”
（后改为日本驻北京大使馆）任职，应登门来访的吴清源邀请，同去拜访北京
的红#会，当时的情景吴清源在口忆录《以文会友》一书中有详细记叙，笔者
也有幸目睹了红#会的扶乩仪式。面对昏暗的大堂祭坛，众多信徒鸦雀无声地
祈求神谕。那是笔者第一次目睹扶乩这种神秘的宗教仪式，给我印象最深的是
当时吴清源那虔诚的目光，他的眼睛被一种向神乞哀告怜，诚惶诚恐的灰暗色
泽笼罩着，同时又溢出对神大比信服和依赖的脉脉纯情。

昭和18年（1943年）未，吴与桥本弈的3番棋如前所述是桥本2胜1和。当时，
吴与藤泽库之助的10番棋也同步进行。昭和19年（1941年）未，吴清源表示
要退出棋界，好象他说过这是按照神的旨意而决定的。那时，吴加入了以玺
光尊为教主的玺宇教，并与玺光尊等教徒共同生活。吴清源后来为什么又重
返棋坛了呢？

《吴清源十番棋集》（昭和22年（1917年）读卖新闻社刊）中这样写道——
昭和21年（1946年）8月，吴的想法转变了，他振作起来，重新拿起了围棋，
对于惜才敬贤的我社来说，这完全可以得到理解。并且吴迄今为止为了棋道
而奋力追求多年，他那种求助于读卖新闻社的心情是一目了然的。……读卖
的马场新社长为了棋界的未来，欣然应允了吴的意愿，并与他签定了一项特
约。吴怀有远大的抱负，他着眼于大局，重返棋界，同时表示在不久的将来
返回中国，召集中国棋士，通过围棋这种东方特有的精神技艺的交流，为促
进两民族之间的亲善和睦而努力。吴清源东山再起的首战，就是与读卖选择
的对手来擂争10番棋。

虽然《十番棋集》中有这样的记述，但吴清源在口忆录《以文会友》一书中
否认他有过这种想法，更不记得有此类言论。桥本宇太郎被选为吴的对手，
因为“桥本作为第2期本因坊，在日本棋院的八段中是处于最佳状态的棋士，
其年龄也是棋力最旺盛的不惑之年。而目，刚刚在那1年的春季升段大赛上，
桥本取得了高段赛区的全胜，凭着这个破大荒的光辉战绩一跃而升为八段，
真可渭持才傲物、锐不可挡。”

桥本一一吴擂争10番棋拉开战幕后，前两局棋的进行过程中充满了奇怪的宗
教气氛，说它们是异常的对局也不过分。

吴清源在回忆与桥本擂争10番棋时写道——

从第1局对弈的前日开始，至光尊（吴参加的宗教组织头领——译者）象是亲
自作战一样，不遗余力，召集全体信徒，为我的胜利终日不停地祈祷。然而，
尽管我肩负玺光尊的期待，全力从第一局对弈的前日开始，玺光尊像是亲自
作战一样，不遗余力，召集全体信徒为我的胜利而终日不停地祈祷。

    然而，尽管我肩负玺光尊的期待，全力以赴地面对棋盘，但是棋艺毕竟荒
废了两年之多，这期间的空白形成了难以弥补的差距。因此，尽管此局我执
黑先投，但还是任凭白棋随意调遣。结果我措手不及，胡里胡涂地败下阵来。

    第一局我毫无精采地表演，一败涂地。为此，围棋界的有关人士都有些失
望，当年的吴清源哪里去了？还有人担心这次十盘棋弄不好会成为一边倒的
胜负之争。其实，我自己不但不气馁，也无任何不安。因为我是奉玺光尊之
命对弈。我强烈地感到：与其说是我败了，不如说是玺光尊败了。

    继第一局结束的三天之后，第二局又拉开了帷幕。

    玺宇那里，按玺光尊的吩咐，比第一局时召集了更多的信徒， 照旧从早到
晚不停地为使我获胜而祈祷。对局前一天，玺光尊还声称要"将围棋取胜之法
力"移入我身体，让我与她在同室睡觉。那一夜，奉命"神旁伴睡"的我，一想到
若有失礼之举动，将会铸成大祸！于是，害得我不敢轻易地翻一下身，在根本
无法人睡的状态下捱到了天明。  

    翌日，睡眠不足的我揉着眼睛来到对局场，果然，比起第一局来，"再输可
就不妙了"的声音在耳边回荡，激励着我奋起直追。不过开局后仍然看不出我
的棋比第一局有起色，有几处该投的地方却没有落子，奕至中盘，看起来行
将崩溃的白棋七零八落地散成几堆。不论是谁瞧上一眼都会认为我和白棋必
败无疑，尽管如此山穷水尽，我仍从内心不断地发出激奋的呼喊："决不能输！"
誓死也要负隅顽抗到底。玺宇那里，大家在我对局期间始终不停地祈祷了一
整天。

    弈过中盘，绝对优势的桥本，落子开始有些失常。只见我那即将崩溃、散乱
不整的白棋，个个如枯木逢春，奇迹般地全部活净，盘面也逐渐变得细微起来
了，到后来终于转化成胜败不明的局势。争大官子时，桥本不慎继续出现缓着，
最后，我终于将乾坤倒转，侥幸获得一目胜。

    担任这盘棋解说的是濑越先生。局后，"桥本简直是异常。这样好的棋要是
再输掉，马上给我赶出门去！"濑越师傅如此痛心地叹道。有关此局，桥本宇
太郎回顾时说："到中盘已看出我为必胜。但是刚过中盘，我的心情不知为什
么突然变坏，精神上失去了集中力。看来输的原因只能是精神失常。"黑棋失
常，此事确实不可思议，后来，社会上还流传着这样一种说法：一到桥本先
生该落子时，不知从哪里传来了阵阵鼓声，妨碍了他继续思考。还有人甚至
这样说：当桥本先生思考时，蜘蛛就从房顶上垂落下来，倒挂在他的眼前……。

桥本从昭和18年（1943年）成为本因坊开始，到昭和22年（1947年）与吴的
第1次10番棋结束为止，从年龄上讲，即从36岁到40岁的5年间，类似前面所
说的重要棋赛经历了不少场。当时其他棋士几乎都被生活所迫而无暇弈棋。
在社会形势一片混乱的情况下，能够参加这么多的棋赛，对棋士来说应该是
一种幸运。对桥本来说，这本应是他一生中生活最充实、精力最充沛的时期。
可是对日本来说，却是有史以来最最混乱的时期。人人都在为躲避战乱而东
奔西跑，为了乞求食粮惶惶如丧家之犬，求生无望、失魂落魄。吴清源“舍
身忘我、改变世界”的思想正是在这种艰苦的社会背景下产生的。作为吴的
师兄，桥本则自顾不暇地在兵荒马乱中送走了人生的高潮期，真可谓桥本生
涯中的一大不幸。如今，在日本棋坛活跃着的众多棋士当中，唯有桥本宇太
郎1人是从原子弹爆炸之中逃生过来的。因此，对这位有“仙翁”之称大难不
死似烈火金钢的关西主帅，说不尽的同情早已被更多的敬仰所代替了。

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